Dos sermones : el uno predicado en la sumptuosissima fiesta, que a la Canonizacion del glorioso i maravilloso S. Juan de la Cruz celebrò el religiosissimo convento de Nra. Sra. del Carmen de la Antigua, i Regular Observancia, Casa Grande de esta Ciudad de Sevilla, dia 4 de Julio de 1728... otro, que se havia de predicar el dia octavo de las Solemnes fiestas, que à la Canonizacion del mismo Santo celebrò el mui Sabio, i Religiosissimo Colegio del Santo Angel de la Guarda de Carmelitas Descalzos

|S§| * ■® í3 ’ «-5 !§§¡r

|| DOS SERMONES: M

fe £* El vno predicado en la svmptvosissima Fiesta»

jg£X QVE A LA CANONIZACION DEL GLORIOSO, I MARAVILLOSO

«nj S.JUAN DE LA CRUZ jp§£

K5¿X CELEBRÓ el religiosísimo CONVENTO

JSSV de Nra.Sta. del Carmen de la Antigua, i Regular v»5y
>£:Z Obfemncla, Cala Grande de efta Ciudad *r'*9í

e32§ ,,_,,T' e Sevilb,dia4.de]ulio de 1728.

§*£ fa M^feK Z Á N P° EL ALTAR,PARA DECIR <&%
Avcrl/ elS í- Do 'a- D -J OS «HMAN v ELDECE SPEU ES,..
v §§5 tronnl r ? 0 de n Catmoaa ’ i Canónigo de la Sta. Me-
>M dad P i P ^ lP r tnar f hal ' 8 le!l1 ^^adichaCiu.
Sfc Confervadot de dicho Convento, líos de

M FHíV ? i fp , ad °c ; 0011U afsiftencia p« a Evangelio,

1 Epiftola de losSenores Doctores D.Joseph Aiep. v®S£
oeToxo, 1 D.Joseph Qvixaho deZianca, $j

Canónigos de dicha Santa

OTRO, QUE SE HeVVI^DE PREDICA R fcr

d, ^g=5SlKK“SS”'- ||

Religtoíijstnio Colegto del Santo Angel

déla Guarda de Carmelitas ‘Svi*

Sv AvtHor el M.R p M F e A^ 1ZOS * Ki j5SvX

Doffor en Sagrada C ««Me, 2 Í*

Ornfejo de la'Sta. rGeñe °f ,’At .' a,1 í r . de el Supremo

<1= loa Conventos^*SanIucar deR?.’ Pr!0 L’ Ú íid 0 ° &g
Oafa Grande, ¡ ASual D¡fi n y!* dl *’' de eíU
de efta Provincia.

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’<MJSU1ÜÍ VEL M. R. ?. Mr o. Fr. FERNANDO DE UR,^
i Villamayor, Doftor en Sagrada Tbeologia, Calificador del Santo
Oficio, Trior, que ba fido,de los Conventos Cafa Grande de Sevilla
i dos veces déla Ciudad de Mntequera , i Mifsionero Mpofiolico de
efte Ar-zpbifpado .

P Or mandato de N.M.R.P.Mro.Fr. Diego Thomás de
los Ríos, Dignifsimo Provincial de efta Provincia de
Andalucía de nueftra Señora del Carmen, de la An¬
tigua Regular Obfervancia, &c. Me hallo con dos Sermo¬
nes de nueftro Gloriofo Santo San Juan de la Cruz, traba¬
jos del M.R.PJvl.Fr.Auguftin Narvaez,! Cárcamo, Dodoc
en Sagrada Theoiogia, Calificador de el Supremo Confejo
de la Santa, i General InquiíicionlBe efta Ciudad, &c. pa¬
ra quefobre ellos dé mi parecen^jprocediendo con la debi¬
da ingenuidad, debo decir con David: Ego cuftodm vías duras Pfalm i£
Que en un mandato me hallo con muchos preceptos du*
ros de cumplir,* porque haver de cenfurar, io que mis fuer¬
zas no alcanzan a medir, ya por el Author de tan gloriofos
trabaios, ya por lo encumbrado de tan Gloriofo Santo.. ya
por la dicholk Madre, que dio á la Igieíia tan elevado'par-
to, es mandarme, que ande caminos duros para lo débil de
mis paflosiMas como no puedo faltar a los labios,q lo man¬
dan: Tropter verba labiorum tuorurn. Los andaté.ahunque fea
con el mayor trabajo. Perdónelos Dios, como puede:

-Perficsgreflus mos , para que no fean movidos nvs veftiaios
f non »>f«.Pues fi las huellas de unos pidos

las mueven e movimiento, lo q caufa es polvo, que india!
desvanecidas las huellas,! elle polvo no lo necefsSa e W
pno conocimiento de mis palios en femejantes materia

OmmslcnoadoBus:nU°mC«.lorum f m Ms e ft bornini i^ri M w „

fimthas, <¡u¡ proferí de Thefauro [m nova, & Titira dixo el mZc Ma ? h '
tro Celeftial a tus Difcipulos. Todo Efcriba Maef " vtrf d l >

terias celeftiales, es feme jante al Padre di6 d ,^° en 5 la ‘
de fu theforo nova,& vtna- nu»vo- , n ^ familias ’ < í ue raca
tos antiguos. Con efta, pues’ fentenciaDiviné’ ‘ , aíium P-
bre parece:- fobre eftos dos Sermoné m " a dl£e mi P°-
Omnis Scriba: Todo Efrrihn A\rr> i- n» „
ms DoStor. Todo Dador,o Maeftro, dUoeí^ 1 5- ÍVÍn ¿ :0 ’*' Alapld.hie,

Hugo. hic..

•Veib. Pro-
fcrcu

dixo el Docto Ximenes Arias.es femejante a el Padre de fa-;
milias, que faca de fu theforo lo nuevo, i lo antiguo: £#
proferí de tbefauro fuo nova, & vetera, Para lograr ella feme-
janza,qualquier Éfcriba docto ha de tenerlo que dice la Sa¬
grada Letra con fus veríiones: Ha de fec MaeLtro,Do£toL
Predicador, i Efcritor, que imprima materias Celeftiaies? í
demás á mas ha de fer Docto; Do flus. InfruÜM, eruditas', di-
%o Cornelio. lnítruido, i erudito en materias Celeítiales,/?;
Regno Calorum. Pues, fin que toque á la raya de la verdad lo
faifo de la lifonja, todas eltas partidas, ó condiciones las
tiene nueítro Orador; porque es Maeltro,es Doctor,es Pre¬
dicador, i es Efcritor, 6 que imprime materias Celeftiales
( como lo dicen fus muclfos Sermones imprell’os) es Docto;
ü Inftruido,i Erudito*, verdades,que fi alguno no me las quh
íiere creer ,operibus credite* Sus milmas obras le harán creer,

Supueftaseftas decorólas condiciones, veamos lograda
lafemejanza. Elle tal afsi circunítanciado, es femejante al
Padre de familias, que faca de fu theforo lo nuevo, i lo an¬
tiguo, para que fe vea en fus obras lo antiguo, i lo nuevo!
j Qui proferí de tbefauro fuo nova, & vetera. De fu theforo,^
tbefauro fuo: Defcientia fua,.dQ fu ciencia , dixo Hugo : Novh
& vetera , lo nuevo, i lo antiguo; pues afsi procede nueltro
Orador en fus dos .Sermones* En el uno elogia á nueítitf
Gloriofo. Santo en lo antiguo de fu Obfervancia: En el otitf
lo exalta en lo nuevo, i maravillofo de fu Defcalzés Sagra'
da, para dar afsi á entender, que en elthelorodefuí ab^
nada refervó, lino que todo lo dio á los dos Carmelos anfl‘■
guo, ¡nueve*. .

El verbo, conque el -Señor nos dio- ella fentencia, es ^
Trofert, que, fegun el DoCto Ximenes Arias,tiene tres íigfljT
ficaciones; porque íignifica,Tacar fuera: íignifica, manual
tar; i figninca, pronunciar: Pues todas las tres íignificacin*
nes verifica nueltro Orador en fus dos Sermones? po fC j*
uno, i otro trabajo lo f ico fu difeurrir del theforo. oCLl |- lí
delufaber: Lo antiguo de nueítro Gloriofo Santo en
Obfervancia lo pronunció, ó predicó en eíte Convento
fa Grande de Sevilla con embelefo guítofo del murieron _
nao concurfo, que le oyó; i el otro, que no llegó á P r0 g V a
ciar, lo dá á la eílanipa, para manifeftar al publico lo
de nueítro Gloiiofa Sautq ea fa Sagrada* i m

Dethefauro fuo'.De fcientia fuá . De el theforo' de fu cien-
cia.dixe, havia lacado las monedas ricas de. fus ¿os trabajos,
i no sé, íi dixe biem porque eftan fus dos Sermones tan air-
thorizados, que no sé, íi dice palabra, que no fea con eída-
recido Expoiitor, 6 con verídico Hiftoriador. Pues donde 1

UlUU/.dUUS; 4 UVm UUSCj Ulll'-'- UU ICltOU CiClS»

recido Expoiitor, 6 con verídico Hiftoriador. Pues donder
ella el caudal de fu theforo? Si las monedas no fon pro-
prias, como puede fer fuyo el theforo? De thefaurofuol Por
eíVo rnifmo es fuyo> i mas. apreciable fu theforo j porque
íiendo tuyos los afanes, conque trabajó en las minas mas
ricas, afsi refultó fuyo, i mas apreciable fu theforo..

De efte fu theforo:; Dethefauro fuo. Sacó nuellro Ora¬
dor por eílos dos Sermones á nueftro Gloriofo Santo en lo
nuevo de fu Sagrada Defcalzés, i en lo antiguo de fu mas
anciana Obfervancia: Nova,& vetera. Mas íi bien fe repara,
eílos dos trabajos, ó Sermones no correfponden ai orden
de la Divina fentencia, pues ella, en primer lugar pone lo
nuevo: Nova, i defpues lo antiguo: Et vetera: Mas nueftro
Orador primero lo predicó en lo antiguo de fu Gbfervan-
cia,que lo di a. la cilampa en lo nuevo de fu Efclarecida
Defcalzés.. Es afsi, mas también es cierto, que primero tra¬
bajó el Panegvris- de nueftro Gloriofo Santo en fu nuevo,

Carmelo, i deipues en fu Carmelo antiguo..

Reparo fue de el Gran Padre de la Lgleüa el Señor San An<r

o-iiA--;» «1 tm.,: __•_ _ 1 xv * rtul.

r ^ 1 -i- Cl OCuvi Oii il

Auguftlnel orden de la Divina fentencia, que pone en pri-

--. „„ .w \.u yi 1- Hbr. 10. de

mer lugar lo nuevo: Nova, 1 defpues lo antiguo: Vetera. Non Civit.cap,
dtxit vetera, nova, dice el Santo. Pues no es primero io 16,
antiguo, i defpues lo nuevoí Es verdad, íi fe atiende al or¬
den de los tiempos, pero no, íi fe confidera el orden de los
méritos :• Non dixit' vetera, & nova , quod utiqut dSxiJfet, nifi
rnaluiffet meritorum ordinem fervore, quam temporum . Senm el
orden de iostiempos, dixo el Gran Padre San Pedro Chrv- Chryf.ípu*
lologo, lo antiguo precede, lo nuevo fobrepuja, ó excede- Silv. hicL
fmmmprtcei,?.non pr£ce [lit. Pues, fegun mi pobre entcn
der. efte preceder de lo antiguo, i exceder de lo moderno
fe verifico (no se fi cafual, ó myfteriófamente) en atención
al antiguo,. nuevo Carmelo; en orden también al prime ó

-. mi<mncnic,enurQen a n

fo Santo en lo antiguo de fu Obfervancia, i en lo n»™'o í*
fu Aclarecida Defcalzés. Tiene el Carméló ónrt óó el pre-
ssdet de fu Obfervancia} pues preceda el Sermón primero

Dív. Hyér.
In hom.
Match, i.

en Convento de fu Obfervancia, i dcfpues défe á la eftampa
el Sermón de el Santo en lo nuevo de fu Sagrada Defcal-
zés. Eítá bueno el primer Sermón? Pues, ahunque tan bue¬
no, el que íe da á la eftampa,fin haverlo proferido, pracellit.
Excede al primero, ó proferido. Fue nueitro Gloriofo San¬
to, Santo primero en nueítra Obfervancia? Quien lo duda?
Pues en nueítra Sagrada DzfczXzh pracellir-, fobrepuja, ó ex¬
cede a los méritos, i fantidad, que tuvo en la Obfervancia.

Ordo prapojlerus, fcd neceffarió commutatus, dixo el Señor San
Gcronymo,reparando,que en la Genealogía de Jefu-Chrif-
to fe pone primero a David, i defpues al Gran Padre Abra-
ham: Filü David, filii ^íbraham. Poner defpues á Abrahám,
que a David, es poner defpues, lo que fe havia de poner
primero,- mas fue neceffarió, ut genemionis feries texeretur, pa¬
ra coordinar bien el orden de la generación. La mudanza,
quehuvoen el orden determinado por las dos Sagradas
Familias para las Fieítas de nueítro Gloriofo Santo, la
Generé delde luego por Divina permifsion, i confoi me mi
piedad lo entendió, algunos me lo oyeron proferir. Me ex¬
plicaré: Mi Sagrada Obfervancia hizo alguna demonítra-
cion en elle Convento, Cafa Grande, en honra, i gloria de
nueítro Santo, luego que llegó la alegre nueva de Fu Cano¬
nización^ i debiendo haver íido nueítra primera demonf-
tracion con la folemnidad, que fue defpues, i en ella no fe
pensó, contentandofe la Obfervancia con celebrar unidos
en amor fraternal con nueítros Venerables Defcalzos á
nueítro nuevo Canonizado, fue como fi nos dixera el San¬
to: No quiero afsi, fino que una, i otra Familia echen el ref-
to defus fuerzas, para celebrarme, i aplaudirme. Piadofa
Lector, ella piedad, conque yo coníidero eíte fuceíío,la fun¬
do en lo sólido, de que debía fer afsij porque ha viendo íidp
Santo en una, i otra Familia, una Familia,! otra afsi lo debí*
celebrar.

Efmeraronfc las dos Familias del nuevo,i antiguo Car¬
melo en celebrar á nueítro nuevo Canonizado; el Carmel
nuevo por el tiempo de ocho, i mas dias (quizá los mas gl°'
rioíbs, que ha vilio Sevilla) el Carmelo antiguo, ciñendo
fus cultos, i glorias al corto eípacio de folo un dia; pero t* 11
gloriofo para nueítra Antigua Obfervancia, como ¿
monftraron los comunes júbilos, i demonftuciones alcgj^

Ibldent*

lbideitf*

'de toda Sevilla, al ver lafolcmnifsima Procefsion de la Ob-
fer.vancia Carmelitica.

Nació Obed, parto prodigiofo de Ruht, i lo mifmo fue « - 5 2

verlo nacido las mugeres, que nacido lo vieron, que darle el lvu 1 ^
parabién h Noemi con acción de gracias a íu Mageftad: JD¿«
xeruntque mulleres ad Noemi: Benediüus Dominus: Bendito el Se¬
ñor, que ha dado á tu Familia efte Suceííbr,de tu Nuera na¬
ció: De Nuru enim tua natus efl . La qual te ama con realidades
de hija, qu& te diligit : i efte hijo es para ti mucho mejor, que íi
tuvieras fíete hijos de tu vientre: Et multó tibí melior efl, qudm
fifeptem haberesfilito.RcúbibNotmi ti chxQucio en fus bra¬
zos, arrimólo á fus ancianos pechos, i afsi como amorofa, i
cuidadofa Madre lo trataba: Et Nutricis, ac GeruU fungebatur
officio. Las vecinas alegres, i feftivas la congratulaban, di¬
ciendo: Nacióle un hijo á Noeihi: Vicha autem mulleres con .
gratulantes el, & dicentes'-, natus eftfilius Noemi»

Efta es la hiftoriajel reparo ahora: Todas las demonftra-
ciones en el nacimiento de Obed fueron hacia Noemi i
ninguna hacia Ruth; pues Ruth no lo concibió, i parió?

Confta de la Sagrada letra: Et dedit lili Dominus , utconciperet * Rufa; ibr ¿
& pareret fihum. Pues fi Ruht lo concibe, i lo páre, porque no
ton los parabienes, i júbilos hacia Ruht, i todas las demonf-
traciones folopara Noemi: Dixeruntque mulleres ad Noemi ?

La dificultad es literal, no sé fi doi con la folucion: Según
mi pobre entender las mifmasdemonftraciories, que hicie¬
ron hacia Noemi, exprefíaron hacia Ruth, pero eftas, fupo-
niendolas la letra, las calla, i folo las exprefla, como praéti-

cadas con Noemi: Pues porque fe expreflan la deNoemhi

le callan lasde Ruht? o por el amor de Dios! TeniaNoemi
fegun el derecho de la Ley,oficio de Avueia de aquel hijo; i
atendiendo, o a lo antiguo de aquella Madre, ó a fu Madre
ant,guaje expreflan los júbilos hacia la antigua Madre, i fe
calían, Aponiéndolos en la Madre nueva:WJ r mu,
tures ad Noemi: Benediüus Dominus, &c. ? mtt

, n'f- n s°M fe ah °í a la Sa § rada letra: como logró Noemi
a efte hi)o? No por el orden natural, fino es en Fuerza?™,
den de la Ley.Sabe mui bien el dedo, que Ruht nocondbió
de fu primer mando Mahalon, hijo fegundo de Noem fi
que muerto efte, fin haver dexado fScefston diSu

■tey, que el pariente mas ¡inmediato íiifcjtafc ¿ genera.

Ruht 4 .

cion del defamo, i en cafo, que el mas ¡inmediato no qm-
iielle, paliaba el derecho en tuerza déla Ley al pariente .cuc
íe femíia: Cedió el ¡inmediato tu derecho en Booz: Cedo juri
propmquitttisú como en cafo femejáte.de no querer el imiy.e-
diatouíar de fu derecho, prevenía la Ley, que pata ceda el
.. derecho en otro, fe defcalzaíTe: Vt effetfirma ccncefisio.íohcbot

Ibidcm. 1 calcean-.cKtm fuiim, & daba próximo /«o, je delcaUo e
¡inmediato, a quien tocaba el derecho, 1 en prenda, o fethr
raomode tú celsion, le dio fu calzado á Booz: Solnt de pedo

filo. De forma que, para que naciefle Obed, intervino una
Ley {agrada, que difponia unamyfteriofaDefcalz.es . lúe
por ello todos los júbilos, plácemes, i congratulaciones fon

hacia Noemi, porque no como quiera tiene un hijo en i

antiguo de fus años, tino que lo logra por medio, o me-
diante una myfteriofa Defcalzés.

■Entre los dos Carmelos antiguo, i nuevo, 0blervante,i
Deícalzo, no pretende nu atención en unas, i otras tieltas li¬
tigar excetlbs: masque en folo un dia fe vieñe toda Seviha
tan alegre, i tan feftiva, que no sé ü todos los jubiles, que
por ocho, i mas días havia demóílrado hacia nueüro nuev
Carmelo, todos los incluyó en folo un día hacia
Carmelo antiguo, qué ferá? fegun mi devoción, que hav' i
de lerJ Sino el ver Sevilla elfymbohzado Obed de nueíti
San Juan de la Cruz en losbrazos de fu antigua Madre, ali
en los pechos de fu antiguo Carmelo, al cabo oe fu anciait
fenectud, que iba el mas regozijado, por haverle dado e
Cielo un hijo tan elevado, como logrado por medio de un
Sagrada Dcfcalzcs: por elTo tan alegre aquel folo^dia, i po*-
ello tantos júbilos, i congratulaciones hacia la Oblervai
cia, toda Sevilla. . 1

En las demonílraciones, que feftivas tuvieron jas ni »
res, que congratulaban á Nocmi, reparo dos mui colman .
de bendiciones hheia una, i otra Madre, hacia Noctn
Ruth: Bendito fea el Señor, le dccian a Noemi, que no >¿1
c ib : iin Succffor a tu Familia, qui noncfipaffus , ut deficera Succy^ j
Familiatua . Ella es la primera. La fegunda, mucho mcj<-
pava ti eñe folo hijo, que fi tuvieras fíete hijos de tu viei» jc
F,t multó tibí mvlinr cft, quam fi feptem habares finos. SuccUP e
llama defu Familia: Succcffor Familia tms é hijo mejor Vv*
fietc hi;os:¿f multó tibí rnlior ejl, &c , Suceflbr es, el ñ u . c ¿ c .

delante íaFamilia; i Gbéd, íi fueSucefíb.i 1 deía atítiaua Ma¬
dre No.emi, fue tan gloriofo,que adelantó tanto fu Familia
como Progenitor, que fue de Chrifto fiufcftro Bien; mas cK
te adelantamiento fue en fuerza:de la bey, i nooor linea
reda. Pues como .pudo fer muchomejor* q ue fíete hilos dé
fu vientre? En lo literal no lo alcanzo; en lo myfteriofr m *
rece me lo dice lo acommodaticio: Fue Obed Siicéflhr
Noemi, mediante una myfteriofa Defcalzés, i un Suceííór
deNoemi, mediante una Defcalzés myfteriofa, es un lulo
tan bueno, que es mucho mejor, que fíete hijos por linea
recta,o de propino vientre: Et multó tibí mdior efl &c

Fue Nro. gloriofo Santo hijo de nueftra Canta, lantism*
Ooiervancia, i como tai Suceífor de tan gíoriofa Familia-i
como.para las glorias de tan gloriofo Suceflor fe defcalzó
pormediode iu encumbrada Defcalzés tanto fe dilató fí,*

íuceísion, que por medio de efte folo húo m

Obfcrvancia las glorias,! dilataciones,que poní úchovhfin 1
de fu vientre no ha osradomucs ña™ h mVu n :™° 5 hl los

antigua Obfervácia, como líjode tanta dUauciS??^ 11 ^ 5 ' a
hijo mucho mejor,que muchos hiios , cülatacioiUogra un

*>¡S«ao»oS 3 S 55 SSh l 5 ¿ 95 &’ d *^f l *

i ocho: Florecientes una,

nerables, i en tantos, i tan cfdarecidos Hfc i rr> ™ d de j 6 '
quatro Sagradas Theolpgias, i demis letras j e - n tod J s
defcuella en lalgleíia de Oios unaaflbmhrní S ^ S ’^ le J e
dilatación ha llegado,á las quatco S^r i 7‘ lla ' Su
q« e entod«dl^eCóS^^±^o.Por-
ca:fin haver cali Corte entogo ni TT^; , C ír ?? s ^ airn eliti-
no tenga el nuevo Carmelo ó Comv ^ r ^° N Mund 0 , donde
Reügi¿íosM¡ftioneto^°^^« pénela. 6

quando en todosaffumptós ¿safiombrofaf n as r doilde voi!
melitica;digan, pues, lldos Errado anrP eIcatós Car,
i con ellos rodo el CathoUco P , P hU. antl S Q °, i nuevo.
Bendito fea el Señor. non Jh/fc'c ni Dmims -

ahun con tan elevada contradicción ¿ S £° Permitió,

*?*■**' AMcy

~ ceflór

ceííor para gloria, i exaltación de ambos Carmelos.

Todo, me parece,lo dice en una palabra el Texto: Obed*
fegim el Hebreo, fe interpreta Serviens , el que íirvé. Según
Pagnino, el que fuftenta, i fubleva: Subftentans , Juhltvanb
porque fue Obed hijo tan atento hacia fus Padres, que todo
fue rendidos férvidos bellos: Fue un hijo, que mantuvo, ó
fuftentó á fu cafa con ei afand'e fus trabajos, i la fublimo
ai árbol mas elevado de la genealogía de Chriíio. Pues afsi
nueftro fymbolizado Obed de San Juan de la Cruz: Fue hijo
tan ferviente de fu antigua, i nueva Madre, Serviens, que en
la antigua íirvió, fin llegar á mandar: En lu nueva Madre
fue tan firvientc, que ahunque la mandó,fus deleos eran fo-
lo de férvida, i por elfo, lo que en vida no pudo confcguitv
ExOfñc. anílofamente pedia á fu Mageftad, fe lo concediefle al mdj
Leót. rir, iafsilollegóaconíeguir,Ut Subditus , id

contigit , moreretur. Sin duda, porque quifo morir, comofü
Ad Philip. Faffus obediensufque admortem.Eue un lvjo,que íuft

cap.z. tentó a fus dos Madres con el Mana Celeftiai de fus obras

myfticasen la luz de fu noche obfeura ,fubftentans. Fue hijo
tan elevado, que con fu elevación exaltó marayillofameiP
te a las dos Familias, fublevans. Pues hijo tan feliz, como efte*'
fi para fu Madre Ruht floreció aflbmbrofo hijo-, para fu an*
tigua Madre Noemi tan gloriofo, como hijo mucho mejor*
que muchos hijos de fu obfervante vientre: Et multó tibí me*
lior efi, quamJi feptem haberes filios».

En eftos dos Carmelos nuevo, i antiguo panegyriz*
nueftro Orador a nueftro Gloriofo Santo: En el antiguo»
medio Santo; en el nuevo, Santo entero;ahunque no fea ella
fu exprefiada idea. I filie de proceder con debida ingenui'
dad, me ha parecido, fer audacia fagrada qualquiera de lo 5
rumbos; efto es juzgar, fegun mi cobardía; pues fegun cita*
ni un quarteron del Santo me atreviera a predicar: pu^j
como lo predicara ni medio, ni entero? Tomara de todo el
Santo/o/o/« nombre, para predicarlo en mi Obfervancia> \
folos fus dos dedos, para predicarlo en mi nuevo Carmelo* 1
con ellas, que parecen poquedades, lo predicara grande
mi Obfervancia, i máximo en mi Defcalzés Sagrada. Exp lK
queme el Texto:

De Jofué dice dos elogios la Sagrada letra del Eclefiafr

EccUf.4^,. co; que fue grande: gui frit magnusi i que fue el tnaxi^ T

Waxinius.Qs'c, ande,i WíxiatolSi: Grande,fegunfu nombre'

Magnas fecundUm nomen juum j Máximo, en orden á ia Talud de
los Efcogidos de Dio$:Maximus, infalutcm dtihrum Del Mida¬
mos primero la magnitud, ó grandeza del nombre de Jo-
fué, que defpues tomaremos la medida a lo máximo deef-
te Heroe. Porque fue grande, fegun fu nombre Jofue'í Por¬
que Jofué fe interpreta, fegun el Eclefiaftico, Jefus: Vortis i n Ecclef. ibi%
bello Jefus Nave: Pues fijofue fe interpreta Jefus, claro ella,

;que havia de fer grande, fegun fu nombre, quando la inter¬
pretación de fu nombre es Jefus, nombre fobre todo nom¬
bre: Dedit illi nomen, quod eft fuper omne nomen . Epiít. ad

El nombre de nueftro Gloriofo Santo es Juan, nombre, Philip, i,
que fe interpreta gracia :ideftgratia. La gracia, fies perfec¬
ción,© perficiona la naturaleza, es fuperior átoda natura¬
leza criada ,humana, i Angélica; pues para predicarlo yo
grande en mi Obfervancia, bailara tomar fu nombre: Erit Luc. í.
ením magnas, dixodel Baptifta Gabriel, q feria grande, i gran¬
de delante de Dios, coran: Domino. Grande, i grande delante
de Dios vaticina Gabriel al Baptifta? Si: porque primero le
havia dicho el Celcftiai Paranympho,le puíieíle por nombre
juzni &vocabis nomenejusjoanncm, explicando afsi la <u-an-
deza, i magnitud del Baptifta, fegun fu nombre Juan. X afsi
lo litigaba fu Santa Madre lfabéi: Nequáquam . No se le ha de
poner otro nombre, que Juan, fed vocabitur J oannes ; po r du I
Juan fe interpreta gracia, i nombre, cuya interpretación es
gracia, explicara la grandeza, i magnitud de b íantidad de
nn hijo: Eritenim magnas corara Domino. L e 'l ’

luán e? iSecurfor- orri * _ 'í cas nos cr «ibi6 la grandeza de “

J ian el 1 recurfor, otra, ahunque no tan verídica, i encum

brada, como la del Evangelifta, nosdexó efedro la 2 a de"
za de nueftro Juan Canonizado. La pluma-, di<rr> c

raphica Madre Santa Therefa de Teft r it ^ j n11 Se '

Francifco de Saizedo, a quien llamaba 'nueftra W°a M 0 ?"
Caballero Santo, Hable Vmd. le dice, d eñe Taire • 0 ^ a , die
que es chic oentiendo y es grande en ¡os 0)os de Jos• S ^
tro Canonizado n ür f u e ílin- n A > V,-- C 00 era nuef-

grande en los Ojos de Dios* por la aplica cionddT^ CD ' C £ nt J d * d >
lo ella authonda 1, todo' lo demas es l & to im¬
probar, que efta grandeza la tuvo en f u i Em P r cro fa j»
reflectando en laSagrada tetra,

Be-

tuc. í*

tuC. ibí.

Etckf* ibí-

Reparefecnlaletra. Quando el Archangel Gabriel le
intima aZachar'us, que le llame Juan al Baprilta, no erad
Precurfor nacido, ni concebido} pues qué hace alwiyfteno,
darle el orden del Nombre del Baptitla antes de nacido'
Mucho: antesde nacido, es ya hijo concebido, i como-hijo
concebido, i no nacido, fe hallaba dentro del Cianuro dclu
anciana Madre Ifabél, quien lo concibió, lie dio el ser: AH
en el Claullro de fu anciana Madre fue llenó del Efpiritti
Santo,i confirmado en gracia;» Spiritu santlo replebimMbf
ex Utero Matnsfux. 1 fi fe hace reflexión, que efta plenitud de
fantidad, lograda en el Clauftro de fu anciana Madre, fc_.
debió a la viíita de María Sandísima, hecha a fu Madre lía-
bel: Exultavit infans in útero meo; - fe inferirá (guardando entl
los Juanes la debida proporción) quan imitador fue nuel-
tro Juan Canonizado,dentro del Clauftro de fu antigua Ma -
dre la Obfervancia,del Baptifta Juan.

Máximo fue Jofué en la faludde los efeogrdosde Dios.
Maxitms infaluterb elrflorumDei.ín qué confifte la fallid de los
efcouidosde Dios,que preconiza ella Sagrada letra? Seguffl
lo literal confiftió en ha-ver lido Jofue, como Suceflor tic
Moyfes en losProphetas: Si,cceJ]or Moyjt mTrophetm e\ que

imroduxo al efeogido Pueblo de Dios en la tierra de pro-
iíiifsion, expugnan infurgentcs hoftes.ut ccnHuentur baredtM
tem Ifrél. Por ello? Si: La tierra de promiísion es fymboW
de la Gloria, ó la Gloria, como herencia de los efcogidos d«
Dios fe fymbolizó en aquella fanta tierra: Los caminos.
Enflacara tomar pofleVsion de ella, fymbolo de a accio ;
i contemplación: caminos, que introducen en Ja Glori
Pues íi Jofué fue, quien iritroduxo a los Viadores en los
minos de la acción, i contemplación,para que los efeo-,
de DiostomaíTen poífefsion de la Clona: Máximo fiic &
tre todos, quantos concurrieron con fus afanes a aquel»*»
myítica introducción: Maximsinfalutrn
7 Con folos fus dos dedos hizo nueftro Glonofe Santo e
fu nuevo Carmelo el trabajo myftico de la fubida de •
al monte: Ofrece en ella lasdosfendas de acción, i con -
placion en fus dos noches obfeuras de la purgación attiv
pafsiva. Por efte fu Celeftial Maná ofrece defembaraza ,
jos caminos para el Monte con la folidez de íú C £' j

Doarina, expugnado, pantos enemigos embaraz^

pueden embarazar ajos dos caminos', 6 fe acias de la fubidá
á efte Monte. Pues fi yo lo predicara afsi en fu nuevo Car¬
melo, lo elogiara Máximo.

Mas no me explico, 6 no me he dado en todo a entender.

Máximo fue Jofue en introducir losefcogidos de Dios en
la Tierra de Promifsion: Mas para ella introducción myf-
terioía notefe la Sagrada Letra.Hallabafe ya en tierra de je-
rico el Caudillo de Dios Jofu c:Cúmefet Jofue in agro urbis jerj- T 0 fu?. fo
fój i hallandofe alli, levantó los ojos,i vio un Pcrfonage con “
una defnuda efpada: Evaginatnm tenentem gladiim. Parte Joíuc
al Perfonage.i le dice: Nofter es,an adverfariorum?. Eres nueftro,
o de los adverfarioseres? Refpondióle: ni vueftro, ni de ios
ádverfarios, íino Principe del Exercito del Señor: Nequá¬
quam) fed fum Trineeps Exercitus Vomini. Poftrófe en tierra jo-
lue, i le pregunta al Principe íoberano, qué debe hacer? Solr
~ve, inquit, (le dice) calteamentum de pedibiis tais. Defcalzate, Ibidcnu
porque íi has de introducir por medio de tus trabajos a
los efeogidos de Dios por los caminos, i fendas de la tierra
de Promifsion, trabajando defcalzo, quedarás por tus tra¬
bajos el xMaximo: Maximus. La aplicación eftá demás,quena¬
do habla con tanta claridad la Letra.

Afsi lo predicara yo(dixe)como lo ha exprefíado mi
pobre entender: mas nueflro Orador con lo elevado de fu
ingeniólo trabajó todo entero para fu nuevo Carmelo, i
medio Santo en fu Carmelo antiguo.l cierto,que el Sermón
del Santo en fu nuevo Carmelo, quando no tuviera otra
cofa, que los conceptos, que apunta de los Oradores inger
niofos de la Odava, efto baftaba,para fervir de fagrado em-
oelefo. Yo he tenido las complacencias de haver leído tales

%

w o. . punieroníupnr la morti¬

ficación, que me afligió, de no haverlos oído con mis afsif-
tencias. Todas las obras de Dios en los dias de la Creación
refplandecieron con el timbre de buenas, como obras de
tal Senois mas en el ultimo dia, al verlas Dios todas juntas’

V,i,t Deus fcccm, las califica de buenas en crin ma

netr.Et írm vaide bona. I al ver yo las Urces de folo un con
cepto de todos los Oradores de tan pbufible Oftava nó
ellos inferí grandes todos los Panegyricos, i coruefpondien
fes a la grandeza de fus Oradores. poncheiv

En uttcftro antiguo Carmelo predico * nueítro Gloria

vRíg.cap

Cap.^.

Ibidcm.

ib Santo nueftro Orador, lio predico medio Santo,con ala*
íion al difcreto dicho de nueftra Santa Madre,que lo llama¬
ba medio Fraile: para predicarlo afsi Santo en nueftro Ob*
la vante Carmelo. Elte rumbo, ahunque ingeniólo, no me
«atece verídico, ni proprio: doi el fundamento;, veinte i
ocho años de vida-Refigiofa tuvo nueftro Glonolo Santo,
cinco en .nueftra Antigua Obfervancia, i veinte i tres efl
nueftro nuevo Carmeloftuego,para predicarlo medio San-1
to,havia de tener la mitad de los años de fu vida Rehgiota
en nueftro antiguo Carmelo» pues como lo predica medio,
foio con cinco años en nueftro Carmelo antiguo? Porque.
Porque haviendolido los cinco años en nueftro Carmelo,
los primeros años defu vida Religiofauio folo dan funda**
mentó,para predicarlo medio Santo, fino ahun Santo en*

tero de nueftro antiguo Carmelo.

Reinó David en Judá, i también en Ifraebpero primero
en Juda.idefpues en lfrael. Confta todo de la Sagrada Le-
tra. Mi reparo eftá, el que fe menciona primero, i feparaj
«lo en el capitulo íegundo del fegundo libro délos Reyes el
numero de los años,que reinó en Judá, que fueron fíete
años, i medio: Imperans inHebronfupcr domum Judá feptrn ant
' norum, & fex menftum. Al capitulo quinto de el mifmo libro
repite fu reinado la Sagrada Letra, i dice,que reinó quareiv
ta años ( adviertafe todo del Sagrado Texto ) Bjuadragm^
amis regnavit : En Hebron fíete años,i feis nieles fobre la Caí¡
fa de Judá: In Hebron regnavit fuperjudam feptem anms,& j&
meripbus. Notefe,que fe repiten los primeros anos, com .
primeros, i feparados de fu reinado: En Jcmfalen (prol

guc la Letra ) reinó treinta i tres años fobre todo lfrael: *
Hitrufalcm auim regnavit triginta tribus mus fuper omnem IJrW
Solo fobre la Cafa de lfrael? No, dice el Texto, fino jun^
mente fobre la Cafa de Judá: topar omnem lfrael, & luda
De forma, que los 3 h años,que remo en lfrael,nos adviCM
la Letra que reinó en Judá también, diciendonos alsi ei ^
grado Texto*, que fi el reinado de David fueron 40. anos■
fu vida, todos los 40.años de fu reinado los tuvo en la
de Judá, i los ? 3 .folosen la Cafa de lfraeU porque con
empezó fu reinado en la Cafa de Judá, i en ella fola 1
fíete años, i feis mefes de reinado, ahunque defpucs p a v^.
i fe extendió fu reinado a lfrael, refulta todo entero c

nido de David en la Cafa de Jiid'a. I porqués Porque ha
de fer? Porque aquella Cala de Juda , i las Caías de Ifr aci
fueron todas Tribus, ó Familias, que dcíccndiéron de un
mifmo. Patriar cha Jacob. Pues íi todos descienden de un
mifmo Patriarcha, en la Cafa, donde empezó á reinar Da¬
vid, todo enteróle lleva fu reinado,ahunque defpues fu
reinado laliera, o fe extendiera en las Cafas de Ifraelj por¬
que como elle íalir,ó extenderfe a otras Calas, no lo faca de
la dependencia de un mifmo Patriarcha, por elfo la. Caía
de Juda fe lleva todo el reinado: Supo- omnzm lfrdl,& 3 udam ^
Nueftro Gloriofo Santo, en nueftra Obíervancia vivió
folos cinco años: en nueftra encumbrada Defcalzes vivió
veinte i tres* i ahunque en aquellos cinco años, que vivió
en nueftra Antigua. Obfervancia, acumulafte encumbrados
méritos defantidad.en nueftra Sagrada Defcalzes,que vivió
veinte i tres años, quanto fobrecrecieron los méritos en
nueftro Santo Defcalzo? Vondzrator fpirituum eft Deus . Solo el Prov
Señor,que tiene el pefo de la fantidad,puede pefar,! pefa los
exceílos de fu fantidad en fu Sagrada Defcalzes,* mas no obf-
tante efta tan conocida diferenciado lo extrahe de ícr San¬
to, i Santo entero de nueftra Antigua Obfervancia* porque
11 una, i otra Familia defeienden de una mifma Madre, Ma¬
ría Santifsima del Carmen, i de un mifmo Padre, nueftro
Gran Elias, i en una, i otra Familia vivió obfervante de la
Regla primitiva, ahunque faliefie de nueftra Obfervancia,
para extender mas, i mas fu vida Religiofa, ó primitiva Re¬
gla en la Sagrada Defcalzes Carmelitica, ahunque ahi mas
i mas refplandecieíle, como extendido el reinado de fu fan¬
tidad, haviendo empezado fuvida Religiofa en nueftra An¬
tigua Obfervancia* ahunque fueron cinco folo lósanos co¬
mo fueron de primitiva Regla, no porefló dexa de fer San
to todo entero de nueftra Obfervancia antigua: Super om,

nern Ijirael, & ^udam. . b r om ■

He dicho, fegnn mi pobre entender, lo que fiemo de ef-
tos dos Sermones;, fiendo lo principal de ellos, no tenerco-

fa contra nueftra bantaFeCatholieaifantas coftumhrpcHí.

nueftra Santa Ley,, Reales Pragmáticas,foi de parecer que
fe den ala prenfa, para gloria de Dios.de nueftro Santo
G onofo, 1 aumento de la común devoción. Afsi lo fiemo ■
ca eftq Convento de nuefuq Madre,, Señora

4si

del Carmen, Cafa Grande de Sevilla ene 5. de Agofto de
*,74 8..años*

Frai Fernmdpje lar a Villamyor*

LICENCIA DE EL ORDEN.

jrp^L Mro. FRAI DIEGO THOMAS DE LOS RIOS,

M. Provincial del Sagrado Orden de nuellra Señora delj
Carmen, de la Antigua Regular Obíervancia.eneílaPro-j
jvincia de Andalucía, Reino de Granada, i Murcia, &c. Poí
Jas prelentes damos licencia, por lo que á Nos toca, a el Iv
P. Mro. Frai Auguftin Narvaez,i Cárcamo, Calificador at
Ja Suprema, i General Inquiíicion,Difinidor de ella nueílí^
Provincia, 6 ¿c. para que pueda dar á la eítampa dos Serme
nes del Gloriofo San Juan de la Cruz: el uno predicado ej
elle Convento Mayor del Carmen, á la fumptuofa Fieíta d 6 .
fu Canonización, el otro, que fe havia de predicar en el di?
octavo de la folemnidad, que por dicho afiumpto .celebN
el Reíigiofifsimo Colegio del Santo Angel de la Guard^j
atento, á que por comilsion nuéftra lia dado fu Cenfura
R.P.Mro.Fr. Eernando de Lara Villamayor,Calificador &
Santo Oficio, i no contener dichos dos Sermones cofa, q ü
defdiga a la pureza de nueítra Santa Fe, i buenas coítu l J
bres. Dada en dicho nueítro Convento Mayor de SevdJ'
firmada de nueítro nombre, fellada con el felló manual .
nueítro Oficio, i refrendada de nueítro infrafetiptoSecreí
rio en 1. dia del mes de Septiembre de 1728.

Tr,Z>¡c$o Tbornas de los R ios,

Por nwndado de N.M.R.P.Mro.Provn lC,a

Frai Gregorio Delgado,
Secretario,

r JVKÓBJClÓK m El Rmo.-T. Uro. MANUEL EÉ LA : TEnJi
de ¡a Eje Uncida Compañía, de Jefas ,Ex.Vr orine i al de cft a Tr orine la
de .Andalucia, Vijitador, que bajido , de la de Ñapóles, .Afsiftente de
Efpaña en Roma , Trepofito actual, de fu Ca fa Trojejfa de efla Ciudad,
i Examinador Sy,nodal deejlc Jír^pbifpaio,

E L Señor Dodor Don Antonio Fernandez Raxo, Canóni¬
go de la Santa Iglefia Mayor de cfta Ciudad de Sevilla,
Provifoí, i Vicario General de ella, i tu Arzobifpado, fe firvio
encomendarme laCenfurade dos Sermones, que quiere dat
ala eftampa el M.R.P.Mro.Fr.Auguítin Narvaez, i Careamos
Doctor en Sagrada Theologia, Calificador de la Suprema, i
General Inquificion, 8ec. I cierto, que eftuve por fentirme de
ella comifsion, porque no fe juzgafle podía yo cenfurar, lo
que ninguno ha cenfurado,-antes íi todos, los que lograron oic
elScrmon, que predico el R. P. Mlo. le han aplaudido con pa¬
labras mui exprefsivas del alto concepto, que formaron de 1*
Oración, del Orador, celebrando, no foto las°ete&asvoces*
conque expheo fus agudifsimos difcurfos.la erudición no vul¬
gar de iros. PP.i la oportunidad de textos de la Sagtada Efcri-
tuia, lino lo que mas ponderaron fue, la moderación, i labia
prudencia, que moítro el Orador, mas en lo que dexo dede-
c ! r * °* L ¡ t l cn I 11 ® dixo.l haviendo yo leído con efpecial aten¬
ción el Sermón predicado, hallo imprell'o, fin eftar eftampa-
do, quanto fe ha dicho de tan celebrada Oración, i confirma- ’
do el mifmo juicio, que íabiamenre formaron de tan aran
Maeltro, los que tuvieron la fortuna de oirle en el Pulpito
1 ero empezando á exercitar el oficio de Cenfor.juzgo con¬
veniente, que fe impriman ambos Sermones.Porque.el que fe
predico, expreffa las circunftancias de la gran folemnidad,con¬
que el Rehgiofifsimo Convento, Cafa Grande de nueftrá Sra

el Sermón con admiración á las luces fi refulgí!-- «emonltio
de los Glauftros de la ReUaion Calzada- pue fi, 61 '^ dcntro

de aquella Gigante Antorchálqne Dios pufo^lfu'lriefia oa S
F a íluftrarla, tan efclarecidos, que con fuchrírU^; • 1 SÍT

dX dXSSSSSfEiíi

?Pvv ce*

íceles, i piifsiones quifieron efconderle, fe dexaronvcr las lu¬
ces, que no pueden ocultar las tinieblas, porque en ellas m»

refplandecen. , />

Del otro Sermón juzgo lo miíino, que es conveniente »
imprima, para que fe vea el eftudio grande,conque eftaba p|’ e
venido, i también fe reconozca el animo íinccro, conque lo
RR.PP.Calzados fe dedicaron á concurrir a la gran Feftividajj
del Religiofifsimo Convento del Santo Angel de la Guarda d
RR. PP. Carmelitas Defcalzos, empleando, como nnifsimO
Hermanos, todo fu caudal de eftudio, i aplicación, para quel
función faliefíe la mas lucida de todas.

Juzgo también conveniente, que fe impriman ambos
monesj porque en ellos fe ve íeñalado, i practicado elmedj
mas cíicáz,para concordar las doslluftres, i Sapientísimas rí‘
milias, que defeendiendo ambas de aquel Gran Propheta,iD;
triarcha Elias eftuvieron algo difeordes, en el modo de cel?
brar tan aplaudida Canonización de todo el Orbe ChriftiaiP
i efpecialmente de eftas dos Grandes Familias, como tan int j
reliadas en los cultos de un Santo, que es efpecialifsimo Tute'
W lar de una, i otra. El medio, que demueftran los Sermones»
Neqiwfo y¡mos p r adicado, es el dividirfe,i apartarfe una Familia*
in jurgium otra .p orque e ft e es el modo de quedar mas unidos en mas V
ic'&^nter me, i permanente concordia, i hermandad. Hallo eftemeof
Paftores pradicado ya en las Sagradas Letras, para componer algu^
rn:os , 6c diífenfiones, que nacieron entre Familias mui hermanas.
Paftores En el Abril del Mundo, quando floreció aquel Gran K

tu os: Fra- triarcha, Padre de loscreyentes Abrahan,huvo algunas $
tres cnim f en fi 0 nes entre fu familia, i la del Jufto, i Santifsimo Lot,^
ÍU n U r' a ' mo la mifma Eftirpe, pues era de la mifma cafa, como »
me obíe* jo de hermano. I para que fe compuíiefle aquella difcomL
cro,(i ad fi- introducida entre dos Familias tan hermnas, i unidas con
hiftrarn ic- eftrechos vinculos, fe difpufo, como medio mas convenían .
ris:ego dex- i eficaz, el que fe dividieflen, i feparaííen, i eftando afsi di v ^

wrini rrnr- A¿* l^r QimprinrAC fn nr^lldCn ^

geris , ego
ad finiftrá

uu) permanente, i cftable.

I no folo refultó tanto bien de aquel, que fe juzgaba n ^
fino que aquella feparacion fue caufa, de que fe aumenta j
cmtn i x ¡ os cultos, i fe erigidle nuevo Altar, en que fuelle ador ^ 3 bí
¿Xcr ¿ Seúgr de todgs; porque el Tabernáculo, i Altar, que c ,

prevenido para aquellasdos Familias efíTreBetheU Hai quedo
Íolo para la del hermano^ la mas antigua Familiade Abrahan
celebró fus folemnidad.es en otro Altar,que Dan eftn íf rüYnn
fo.Todo confta del SagradoTexto en el cap. 13 .del Geneíis
1 todo fe vio practicado eneftas dos Ilaftrcs.i Sapientísimas n -H;
Familias, defendientes ambas de la mifma Sagrada Efti roe d? PrlU T ^
el Gran Propheta Elias. I ello fe demueftra en los Sermoneé Ml T'
en lo que regiftramos: pues aquel primorolb Tabernáculo,’! «r B«heU
Altar, que eltaba prevenido para las dos Familias, quedó para & Hai.
lina tola, 1 le adoriao de nuevo otro Altar,para que la mas An- Abrahá ve-»
tigua Familia celebrañeá fu Canonizado Hermano, tributan- ™t,ethabi-
dolé los mas reverentes cultos. I de efta raiz ha de nacer co tavít
mo fruto proprio, la mas eftrechá unión entre Familias ’cmc convallem
vienen de una mifma Eftirpe, como aquellas' dos tan celebra M í? bre : , t
das de Abrahan. cota- xdificavitq.

Bien es verdad,que aqui pudo haver alguna nm ibi Altare

tienda, que no huvo cSttí aquellas T,T'

SSl£ a í;?• q ’ ,1 -' LlíúS;

vía dado mueftras de querer falir primero Zaran con^ e S reílus eíl
deftiaproprlamente innata retraxo la mano de hermano mal alt T-- vo :
yo„dexando falir antes á Pilares, porque afsi lo hada dif c . av,t "? me

puefto la Divina Providencia, que fe moftvó tañí an V d "* C)US l ha %

faliefle primero a lucir la PaLia dd Seko sin Ju^nd^ía
Cruz.ahunque era menos antigua,por fer mvftfriKiv ij 8-

Via n ÍZ { A ná r°- C 5 °, m P ueí } 0 con paz una, i otra diferencia nn fa<aa eflc

ha quedado fenai alguna de fentimiento,comodifcreMm s 00 docer * 5 *

p eviene el Orador, apoyado del Texto de Ifaias rr- ente Ckryfoflom.
raen ocafion.no mui defemejante, que no le nLT afle § u " vi d.Corn.

guno: Indignado non efl mibi . (If a i 27 1 , \ t . enojo al- hic.

dodifsimo Alapide, q„c afirma'no p¿dia d?l N (4 ° ff ,

dignación alguna con una viña tan buem i^ e r no| ?> ni m- Non poflu

era aquella, á que alude el Propheta Ul*! ñ fatil ' c ™'0 n f' ’ ”. ec
currh, que quedalle algún enofocon un Sitia d f

he fer rama de tan extendido, i fecundo arl^i t q e demás hon«,sriá
Wntos, i tan fazonados ftutos oue hm a bo1 * h , a Pacido Fcrtiii.
a '.a Igleüa de Dios, ’ aprovechado mucho t ,j t%

Ni como havia de permitir la efpecialifsima Madre de ut#j
i otra Familia, que quedafié difcordia, que pafláfle á las voluflj
tades entre hijos tan queridos de aquella Señora, que vino a*
Mundo para ter inftrumento de la paz, i reconciliación entr s
Dios, i los hombres por medio del mas fazonado fruto,^
quien dice elApoílol de las Gentes Pablo, que fecit ntra/j^.
nnum.{ Ad Epheí. 21.4.) I afsi no fe deben mirar conio dos,fr
no como una mifma Familia, teniendo por Madre ambas *

Ñeque ac-
cendunt lu-
cernam, &
poníit cam
íub modio,
íed fuper
tádelabrú,;
utIucear
ómnibus,
qui in do¬
mo funr.

15.

_ (f >.

ht quac in
aure audi-
Zis» predí¬
cate fuper
tc&z.Ma/f-
Mi

jiueílra Señora del Carmen.

También aílegura no poco efta (agrada unión la Santa W
ídre, i Madre mia Sra. Sta. Therefa de Jefus, pues aquella m-jí"
teriofa Paloma,que dictó aquellos Divinos efcritos venerado’
de todo el Mundo,en que los mas fabios Maeítros tienen mil
cho mas, que aprender,que lo que fe enfeña en las E(cuelas,ifl'
fluirá también para eftabíecer la mas firme concordia, puesfl
la mifma, que aquella, de quien fue myfteriofo enigma la cft 1
traxoal Arca el ramo de oliva, fymbolo de la paz, i feñal ^
haver ceííadolas inquietas ondas, que turbaron el Univtfí*
fo. Como, pues, nos hemos de períuadir, que los hijos de tafl
Santa Madre quieran difeordar, ni un punto de fus altos coí'
ceptos, ha viendo nacido todos baxo de las alas de la mas pur-i
i candida Paloma.

Por ultimo, juzgo conveniente, que fe den ambos Serib^i
nes al publico; porque aquella luz,que a coila de tantos defin¬
ios fe encendió, no es razón quede efeondida en el retiro^
una Celda, fino que la vea todo el Mundo,i luzca entre extr^
ños, i domefticos. (5.) Ni el Sermón traba jado,no fínafsift^
cía del Padre de las luces, havia de quedarle oculto, fin que »
oyefle, ni leyefle, quando eftá mandado por nueítro fa^
Maeílro á los Predicadores Evangelicos,que loque al oido jg
diclare el Divino Efpiritu, lo prediquen fobre los techos. Bíg
es, como dicen los Expofitores, lo den al publico. (6.)
juzgo, que el Sermón, que no fe predicó falga á luz, para $
ande en manos de todos. A ’

También es razón, que aquella myíleriofa fuente,

mentó de todo el Sermón, que fe havia de predicar,i es la
- ■ - .. • r - -

ma, de cuya plenitud recibimos todos benignas influen 1

corra fin detención alguna,vencidos los embarazos,q ue
vieron fii transparente curfo, volviendo á correr las aguaS'j^-

¿onde debida ir, I aquella, Sagrada armonía, que coa

hió canto difpafo aquel gran Maeftro,iExtatico Do&or.al fo-
nido de aquella fuente ajuftará la diflonancia de otras voces,
que faenan» i difluenan,quiza por no entenderfe bien. Pero ya
acordes con tan fuave melodía, ferán bien oidas de Dios, i de
las Gentes.

Por todo ello, i principalmente por no contener eftos dos
Sermones cofa alguna contra los Dogmas de nueftra Santa Fe
Catholica, ni contra las buenas coftumbres, juzgo, que fon
dignos de darfe a la eftampa: Afsi lo Tiento, falvo, &c. en efta
Cafa Profeífa de la Compañia de Jefus de Sevilla á 12, d$
Agoítode 1718.

Manuel de la Tena*

LICENCIA DEL SEñOR PROVISOR.

N OS el DocL D. x\ntonio Fernandez Raxo, Canonizo
de la Sta.lgleíia Mayor de efta Ciudad de Sevilla,Pro-
vifor, i Vicario general en ella, i fu.Arzobifpado,&c.
1 or el tnenor de la prefente, i por lo que toca á la jurifdiccion
ordmar iaEcleíiaftica doi licencia,paraquefe puedan imprimir
eltos dos Sermones; el uno predicado á la Fiefta de la Canoni¬
zación de San Juan de la Cruz, celebrada en fu Convento de
nueftra Señora del Carmen, Cafa Grande de efta Ciudad el dia

4. de Julio de efte prefente año: i el otro, que fe havia de pre¬
dicar el dia 8. de las folemnes fieftas» que á la Canonización de
dicho Santo fe celebraron en el Colegio del Santo An suelde la
Guarda de CarmelitasDefcalzos.por el M.R.P.M.Fr Xuguftin
Narvaez i Cárcamo, Calificador de la Suprema, i General íu-
qu ilición. Se c. atento a no contener cofa contra nueftra Sta
py b ““ coftumbres.de que ha dado fu cenfura el M R*
l.Mro. Manuel de la Peña, Prepofito déla Cafa Prcfefla dé
la Compamade Jefes, i Examinador Synodal de efte Alzo

hifpado; Con tal, que al principio de cada imprefsion fe ron

ga dicha Cenfura, i efta mi licencia: Dada en Sevilla 1
Agofto de 1728, años. ' ,ae

Dott, p t ,AntQnÍQ Fmandc^Kaxo.

Por mandado del Sr, Provifor¿

fr ana fe o Rams<

Sstajc,

tmt

Vellej*. de
Kug.

Caht. 7.3.

lAp.Cornel.

hic.

Idem ibíd.

Cornel. ín
Cant. 4,
fcní.i.

CENSURA DEL M.R.T.Er. ISIDORO DÉ SEVILLA DEL ORDm
de Capuchinos de N.S.T.S. Francifco, ‘Predicador Apoftolico, 1
Chronifta de efla Trovincia deAndalucía, i ex-Guardian de fu Cofa
vento, extra muros de efla Ciudad,

P OR. Comifsion del Sr. Lie. Don Geronymo Antonio
Barreda, i Yebra, Canónigo de la Santa íglefia de Sanñ*'
go, del Confejo de fu Mageftad, Inquiíidor Fiícal en el San^
Tribunal de Sevilla, JuezSuperintendentc de las Imprentas^
Librerías de efta Ciudad, i fu partido, &c. he vifto dos Serm^
nes,queenla Canonización del Señor San Juan de la CrU*
predicó el uno, i havia de predicar el otro el Rmo. P. Mr o.
Auguílin Narvaez i Cárcamo del Antiguo, Santifsimo, i S^j
grado Orden de Nra. Señora del Carmen de Obfervancia»
Do&or en Sagrada Theologia, Calificador de la Suprema
Prior, que ha íido, de los Conventos de San Lucar de Barrí'
meda, i Cafa Grande de Sevilla, i a&ual Difinidor de fu Ptf
vincia, i conficíío, que bañaba folo, que el Author pu/ielíe ^
nombre, para la mas authorizada aprobación de efta obt^
como de Augufto eferibió Veleyo:

Ut noflrum tantis infcribat nomen in attis .

Dos fon los Sermones, que el Author ( como otra vez lo^
hecho ) en un tomo nos ofrece, á pares los imprime; porcr
fu Ciencia, i Sabiduría, es fecunda tanto, que como averg^
zandofe de producir un feto folo, multiplicados los produ^.
Dúouberatuaficut dúo hinnuligcmelli. Elogio es eñe, que le da ’
la Iglefia Salomón en los Cantares, que fon fus pechos (
ce) como dos cabritillos gemelos, ó nacidos de un parto,^
brcel qual elogio dice Honorio, citado de Cornelio, que*
los pechos de la Iglefia fe íignifican los Dolores, i Predicad]
res: Hcnorius per ubcra cenfct quintum aciem t feilicét Dottorum
tari ; íignificafe también en los pechos la ciencia, i fabiduCj
Dúo uber-afunl fapientia, & fcicntia, i eftos alimentan los
que produxeron mellizos: como fi fedixera, tiene la ,
algunos Dolores,i Predicadores en fabiduria, i ciencia tan.
cundos; pues también la fecundidad fe fignifica en los pc cl v
como Cornelio <\ixo:Ubera notant fxcimditatcm, que no con ^
tandofe con producir un feto folo en cada parto, los
gemelos, mellizos, ó duplicados: Dúo hinnuli gcmelli,

A quien mejor, i masproprio,que ánuellro Orad° r t ^

Vírg. EfiU

tan Do¿k¡, Sabio, LEloqüente fe le puede aplicar lo referido*

Pues ya hemos vifto en dos diftintos partos de fu gran iabidn-
riafegundaThamar, Rebeca fegunda, dar a luz en cada uno
oblfetricados por la prenfa dos iguales mellizos fetos, hijos fe¬
lices de fu profundo faber. De quien parece, que paraefperan-
za de todos cantó Virgilio; . *

* —rnodó namquegemellos

Spem gregis, ah\ filice in nuda, connixa reliquia
De eftos dos últimos fetos, Sermones eruditos, que de un par¬
to nos produce, i a mi para la cenfura, ó por decir mejor, pa¬
ra la enfeñanza fe me remiten;, el primero lo oij el fegundo io
vi; vi el fegundo, porque lo he leido; or el primero, porque
afsiífi á él con la fortuna de fer compañero del Orador, fenta
do junto a fus pies en laefcalera del Pulpito, lugar, que fe me
permitió, no por efeafearme otro el multiplicado numerofo
concurfo, ü porque voluntario lo eleei nata exnrefcion a
cariño afsi alOrador, como a fuRe,oo'nSa3aHh nu

gura,que lo que fe ve, mueve roas el animo.que lo que le oye-

Segmúsirntant ánimos demiflaper aurem, ' Horat.de

Quhm qu*fmt oculis fubyfta fidclibus, & qtt£ «n. Poetic,

lpfepbi traite fpeSator.

mo irguiendo el confejo de David, juntando el vércon el ofr-

también es verdad queDodi-t , er l tre § a ^ 0 * 1 ahunque um *

i ocultar en •aclaufuradd pecho eñe gozoT n?n ^ ^ í0 P er <W

La fortuna me h^ft^nqueadofa^caCoríde'defcubrirlo -
Griega Helena: y o 1 atls f e lo eferibió la

y 7T ' 1 V¿ s ™im celaverit ivnrm

lmm > V a f em per pmiitHr ipfifuo,. ¿ >

S

O vid.
Bckn,

El áíTumpto de ambos Sermones es el reden canonizado San 1 .
toGlorioíifsimo el Señor San Juan de la Cruz, de la Efclarfi'
cida Orden de María Santifsima del Carmen, primero Aluitf'
no de la Obfervante, i defpues de la Reformada Familia,^ 1
una, i otra fue flor gracioíifsima del íiemprc Augufto Cariné
Caflt.7. s. ío: Capot tuum , ut Carmelas\ dice Salomón, hablando con la Iglfc
íia.eito es,cjue fu cabeza es al Carmelo femejantej i expO*
niendo ella Claufula Cornelio Alapide, dic eiBelléincaput tuit j|
EorneLMc* quadtat exflorihus Carmeli contcxta Corona . Efto es, que la CubeZ*
de la ígleíia fe corona con las flores del Carmelo. Que es co;
roñarle con las flores del Carmelo la Cabeza de la Igleíia,
no apreciar la lgleíia, i tener en Angular eftimacion los m 11 '
chos Santos, Doctores, Virgines, Confeflbres, Martyres, Fr o;
phetas. i Patriarchas, que ha producido la Santifsima, i AnP'
quifsima Religión del Carmen, losquales todos con losq|
más Individuos de efta Religión Sagrada, fon hermofas floff-
del Carmelo, que por generación fuccefsiva hereditaria, 0°
interrupta, trahen fu Origen, como verdadero Fundador
yo,del Gran Propheta de Dios el zelofo Elias, que lafun#
i principio en el Monte Carmelo. Afsi lo teftifican, authorj'-
zan, i declaran ocho Summos Pontífices, Sixto IV. Juan XXIJ
Julio III. Pió V.Gregorio XUl. Sixto V. i Clemente VIH. ^
y. c quales todos, hablando de la Santifsima Religión del Carmf
* dicen ellas inconcuítas palabras: Tanqudm Keligionis [peculum, 0
Rcg. 3 ’i 8. excmplar claritate fulgentes, Santtifsimorumque Tropbctarum Eli&> ®
pum.41. Eiifciy & aliorum Tatrum, qiú Montan Sanffum Carmeli juxta. M
fontem babitarunt, fücctfsionem bcrcditariam tenentes. U ltimamcft
lo declaró afsi Nro. Smo. P. Benedifto XIII. que hoi rein*|,
la inferipeion, que de fu proprio puño hizo, para que fe YA
fielíe al píe de la Eflatua del Gran Patriarcha Elias,quc man
fe coíocaííe en el Vaticano entre los demás Patriarchas, %
dice afsi: Univerfus Ordo Carmelitarim Fundatorifuo , & Tatrt¿ r
erexit . i l0 j¡

Entre ellas, pues, bellifsimas flores del Carmelo luce 1 p
i exhala fragrancias muchas el Gloriofifsimo San 3uan 0 ^
Cruz, flor del Carmelo tan viílola, que podemos decir» ^
en si contiene, i en fus virtudes exprefla los coloridos dc^,
las flores: que en fu pureza fe halla lo candido de la Azuz
en fu amor lo purpureo de la Lis, en fu charidad lo cncc L «
de la Rofa, en fu humildad lo morado de la Violeta, e* 11 ^

rsitcncla lo difciplinado del Clavel, en fu contemplación lo
ceieftedd Jazinto, i por ultimo en todas fus virtudes otras
Piluchas myílicas fragrantés flores.

Aefta, pues, flor fragranté, compuerta de floresmuchas
llega nueftro Orador como argumentóla operativa Abeja i
fugiendcle la fuftancia de fus virtudes heroicas.fbrma de ellas
un dulcifsimo panal, que en ellos dos Sermones nos franquea
De la eloquencia de un Sabio dixo Salomón en los Cantares'
que fus labios, quando hablaba, eran como un fuavifsímo ná-
ml de miel,que deílilaba dulcifsimas gotas para la delectación
de muchos: Favus difliUans labia tua, era fu voz dulce: Vox enim
tua dulas ,iera dulce fu decir: Zloquium t¡am <Wce,iahun fu e f-
cribir, porque es hablar con la pluma, podemos decir, que
también era dulce.I nueftro Orador al predicar el primer Ser-
hahuí \ a e *?- r } bir€ fe S un do,fe nos pinta en fu eferibir, i en fu

%>1Sd&AÍ C - fUaVe * 1 eloC!UentC ““«>• W* con!

do elhuaode laí Abe, . a ’ 0,116 con la leñ S u a.,ila pluma íugien-
ñor Sin Juan d¿k‘r UdcS de I a myftica n ° r del Garm elo el Se¬
que es paw él fui Q ' uz conftf u y e Pnal de miel tan guftofo.
Pata el alhago, i recreación de muchos.

Ut lubtt , ambrofiam libat de jioribus Ules,

•X . Slc qtoque ‘vir- fapiens nettar ubique MriU *

Aquc^reridamde la Abeja, envía el EípirUlí Sato a muchos*

Seteuta : a d api%[

puchos podemos venir a aprender de efta laboriofa Abela
qnefabe tormar de las virtudes de un Santo, como de tnK

p . Melifluo ut mañet dulcís ab ore liqüot

franquea mefa fuavifsima para á XS Óní l nos
go; como la que pintó Virgilio abundaMirstoTn"; T efa di *
° nCram Kcn ^ & P'^ nt

^ que

Cañt.4. í r»-
Cam.r. 14»
Cant. 4.$,

Carduc. ap*
Picin. tom.
t.l,8.n. 60,

Prov» <?» (i.

Áp.Pícítf^
tom.i. lib.
8 .num. 69,

Ovid.i.dC

Pont»

Vírg.

^.ncid.

■ Horat. Sa*
tyr.

Nov. 'A'gtí.
Eucharift.
num. 211»

Boct.Iíb. i.
de gemm.
cap.103.

Ap.Carduc.

Nov. lib.i.
Sacr.Eledt.
num. 22S.

In fentént.
Ethico-
polit.

llorar.!. 3.
Ofí. u.

Ovid.i.

Fáft,

que elevada en lugar alto, i fublime, era para todos dele##
cion.i recreo: Vt ews afpetturecrearetitr (f?opu\\is) menfa in fiibb'
m offerebatur , efcribió Novarino.Mda como la del Emperado*
Rodulpho Segundo, de quien afirma Boecio, que fabricada &
diveríifsimas preciofas piedras, al atenderle,fe hallaba cumpla
da delectación del fentido: Quilquil! delettabile cupipotcrat. Me&
como la mefa del Sol,que fingieron los A ntiguos abaftecida de
impoderable dulzura. Solis menfa dulcedine plena, i volviéndolo \
lo Sagrado, mefa digo, como la que de los devotos efcrito$
pinta Novarino, llamándola mefa abundante del alma: Libt[
ipft,quos volumus, quospercurrimus , dives anim.t menfa fimt: porqué
en ella el animo le goza, fe recrea, fe regozija: Hic epulatur, &
delcffatur arrimas, icón maspropriedad á la Oratoria llamaron
los Antiguos mefa, que facía á todos: Menfa paucos una repleté
gentern integrara Oratio . j

En ella, pues, mefa de fus dos Semones nos franquea nuef
tro Orador Iníigne multiplicados manjares; pues los ofrece
llenos de textosrde conceptos, de difeurfos, de authoridaddj
i de ingeniofas futilezas; 1 efio con abundancia defal, i co> 5
dulzura tanta, que con ellos, como fegundo Amphion pued c
mover las piedras, como lo cantó Horacio. 1
Moyit Amphion lapides canendo .

lahun detener en fus corrientes las agu&s, como de Arion'W
aflegura Ovidio:

Carmine currentes ille tenebat aquas,

A lo menos en el que yo le oi, reparé un retrato de Hercul ¿s
Gallo, pues (i a elle lo pintaban los Antiguos, prendiendo p°*
los oidos muchos hombres, i muger.es con delicadas caden^
de oro, que le (alian de la boca, íignificando fu eloquencia» a
predicar fu Sermón eran fus voces tan dulces , que prendí^
los oídos de los prefentes con fuavidad tata, que eftaban ate**'
tos tanto, que íiendo tan multiplicado el concurfo, que t0d .
el Templo ocupaba, no fe ola ni un accento eñ talmanef'
que ahunel tozer excufaban. Todos fe convirtieron en o!°. ,
para verlo, todos en oidos fe convirtieron para réfcuchai'lp'
íiendo todos oídos, Tiendo todos ojos,- oios, i oidos fe - equh
carón de modo, que ignoraban, íi con los ojos oían, b fi c ^
los oidos miraban, como fi un fentido d otro fentido le V j
viera ufurpado fu oficio, afsimi4ndofe eíle Theatro á el o*
doude predicaba Éneas,

v n fe,»

,/Eneid.

ConhcuWc ornnts, ¡ntentizne ora tcuelan?,'

Inda toro Valer ffneas fie orfus ab altó.

Tanto era el güilo, coque todos perpetúan la dulzura de fu re¬
cento. Sino es, que decimos, que fe quiíieron hacer Jueces.

Job para conftitúi-r a unos amigos fuyosjqeces.que lo júzgkf-
ien, les dixo, que aplica lien el oído, i ía vida: Trábete auremi& j nh ¿ n
Vidcte, an mentiar.... idtqiiodjufmmeftyjudicate. líos Circundantes - * *

todos aplicaron el Gidó, i la vida aplicaron, como atendien¬
do,a loque havián de juzgar, que no es nuevo,que a un Predi¬
cador lo juzgue ahun el mas necio de un Auditorio, i la mas
defpreciable vieja, que loefcucha.

Mas fe dilatara mi cariño, como fe dilata mi amor, a fu R e -
ligion Santifsima, fino embarazaran otros rcfpetos los fervo¬
res de la pluma, i el conocer, que es fuperflua mi alabanza-
porqué la mdmi. obra eftd alabado al Author, i el Author efta
acreditando la obra, como lo cantó en perfona mia un Poe a
Frujtra ergo accedat mea commsndatio, laudat
_ ipfum opus ¿Authorm, laudar & jimliór opui.

han7Í° adUy ?’, dlcietldo > £ l ue ,ahunqite es tan corta mi ala'
banza, es m, deieo mui grande, por lo qual, mas que verfos i
lazones, afectos cordialifsimos ofrezco con Horacio, ’

Quódfi digna tua minus efl mea pagina laude ,
xAt voluijfe fat efiy animura, non carmina jadío.

J finalmente para dar mi Cenfura.ha formado mi amiftad elle
Epigramma, en que hablo con el Author. aa CUQ

EPIGRAMM A.

Sl tuhc Punftum, qui mifcuit utile dulcí
rw*^’ tuull V n Senium, jam Pater omne tulit.

Cárcamo, qui Augufto Auguftini nomine fulges
Fulges* &Tapiens inciytus Author idem. *

Laurea Do&oris tua jufté témpora cineit *

Arque Magijhatus laurifer afta geris
Heréticos contra rectum, Sanftumque Trihnn.l
Cr:ms te Intigni connotar effe fuum. “ ^

^ t.!j 1' S eitlm "i m munus cum laude tulifti
lude omnes Fratres myftica fafta ledir
Máxima funt hxc; cofcendunt nana culmen h «

Attamen alta magis, nam magis aka n ° tlSi

Cier men Carmeli es felix, Germe^SBear®

Virgmis, hoc prxftans, hocq ue íupernapremio^

.iS,

Horafí

Vcrtice Carmeli pia Mater nubécula inflar*

Quos peperír natos, nutrit & alma íibi.

Eilius ipfe Joannes, Filius es quoque, gaude,
Gaudeatillefruens,.tu quoque gaude vians.

Nuuquc J.oannis mirafavum dulcedine plcnura
Condritis effando fedula dulcís Apes..

Deque tüis miror ftillantia mellalabellis
U tile dulci áddeiis, punólaque cunóla talis.

Ergo tuas cantabit laudes cuna aíro recurvo
Fama volaras térras, aíthera,. vafta Maris.

’Aft ergo leÓlis admirans Sermonibus hifce,

Prsceptum ut repleam, Praefulis inflar adeíl..

Viderique m.cum, mentemque expectore pronto,

Scilicet ut liceat fcripta referre typis.

Afsi lo Tiento, [alvo, &c, en efte Convento de Capuchinos ex<
tra muros de la Ciudad de Sevilla en 2,deAgoílo de 1728.

Fr.lfidoro de Sevilla,

LICENCIA DEL SEñOR JUEZ.

L Doól.D. Geronymo Antonio de Barreda,i Yebra,Canonigo de la
Sta.Igleíia del Sr. Santiago, del Confejo de fu Mageílad, fu Inquifi'
dou Fifcal en el Tribunal del Santo Oficio, &c. Doi licencia, para
que por una vez fe puedan imprimir, e impriman dos Sermones: el un^
predicado en la TumptuoTiísima Fiefla,que a la Canonización de*S. Juan
de la Cruz celebró el Religiofifsimo Convento de Ñra.Sra.del Carme®
de Obfervancia,Cafa Grande de ella Ciudad el dia quatro de Julio, qü 6
pafsó del prefente año,por el M. ft. P. M.Fr.Auguílin Narvaez, i Carca'
mo,Doótor en SagradaTheologia, &c. i el otro, que dicho R. P. havia d 0
predicar el dia oótavo de las Solemnes Fieílas, que á la Canonización d&
mifmo Santo celebró el mui Sabio Colegio del Santo Angel de la Guarda
de Carmelitas Defcalzos, i no fe predicó, por no haver áísiflido á hacer l J
Fiefta dicha Comunidad de dicha Cafa Grande;atento á no contener
ía contra Nra.Sta. Fe, i buenas,coílumbres, fobre que por comifsion
ha dado fu Cenfura el M. R. P. Fr.lfidoro de Sevilla,del Orden de Cap a '
chinos,&c. con tal,que al principio de cada uno,que fe imprima, fe p 0 * 1 '
ga dicha Cenfura,i ella licencia. Dada en elCaílillo de la Inquiíicion &
Trianaá 5• de Agoílo de 1728.años.

Lic,D,Ctronymo .Anconio de Barreda
i Fibra,

Por fu mandado
Matbias Tortolero,

Sint íumbLveflri prmnüiw^t trdfiehi miniftrkbit illis. Luc. cap. 12
Caro mea veré efl cibus , & fanguis meus veré efl potus. Joan.cap.i 2/

. O EULISSIM O AUDITORIO MIO,
atención; no á mhfinoá mi venerable,i
Sagrada Religión de la Antigua Obfer-
vanciade el Carmelo,que hoidefabro-
chando por mis labios fu pedio con vo-
fotros , i dándole la letra el Propheta i fa ; caD ..
lfata s ; dice, que quiere cantar: • Cantaba, i P '

-. dixo la Eminencia de Hugo: Cantaba alté o

& apperté. Cantaré, idiré mi fentir,! cántico en altas voces Pe’ r •'* ' x ' 1

roa quien? Dikílo mo. A mi amado: Hedor Pinto: .Amatori
meo. A mi amante,a quien fiemprc me ha pagado el amor,que cL, Hu,
le he tenido. Alapide: Cogmto.qumunicidiligo. A el que es de g°> & AI»-
mi familia, acabémoslo de. decir.á mi querido hijo San Juan P ide

de la Cruz, á quien tiernamente amo: Quenunicé diligo. 1 q ua l
es el cántico? Canticumpatruelis mei vine a fuá. Hugo: Canticiirn
quod compofuit patruelis meus Chriflus. Cantaré el Cántico, que
compufo Chrifto Señor nueftro á fu viña. Pues íi atan buen
Maeftro figue, acertado fera.el Cántico. Atención á él
Vine afasia efl diletto rceo.Hugo: M honor emdiltUi mei Yo plan
té una viña-para mayor honra, i gloria de.mi amado hi jo Afsí
lo advierte el Dofto Sánchez, por fer común en el Hebreo ha
blar uno de si en tercera perfona lUfltatumefl in Idiomate Htbreo •
ut de fe aliquis in terticLperfonaloquatur \ donde planto efla viñ^r
corrn. Pagnino: I» roi/e.dErtel collado. Hugo: Inclcvato antuTo
colla. En un rinconcito del monte. Si Pera cite el ri,,^ -
de Durado? MvpifaSxloc'finUhflmt mimua c ,& * c «e Aca°
bemoslo de decir. En el Carmelo, tierra, de quien voÁ ,

Propheta, que deftila leche,i miel. Symacho-íl n-,J , dlCe el
Si pieufa mi viña, que la dexé fuera del Pais > f e ^¿ñ a °. / '! 1 ‘"‘" m -
quedó cn medio de la arboleda Antigua del Carm»^?°, rcluc
I fiuo la letra lo ditamas claro; m S i quien

es elle? Hugo: Sicut de Elia,& Enoch díciturM fin) dua olivafDo%
de fe plantó ella viña, quien la mantiene, i á quien p.or fuñdtí
mentó reconoce, es á el univeríal Patriarcha Elias, Principa
del Hilado Monaílico, i Padre verdadero, de los que viílinios
ella Capa Carmelita: Et fepivit eam, & lapides ekgit ex illa . Vf
Ja cerqué, i le di las fundamentales piedras,fobre que cimenta*
ra fu edificio.I fino.ima Sta.Therefa de Jefus,en qué clauftrof
adquirió la mas agigantada perfección, bebiendo de fu Div|
no Efpofo los fecretos mas ocultos? Un Padre Frai Antom|
de Jefus,llamado acá de Heredia, i un hermano Choriíla Erg
Joieph de Chriílo, donde aprendieron la virtud, fino en
mineral de fantidad? I tu, Amado mió, donde fuifte SantO'
No te di Santo, i tan Santo, que á la primera Milla fuiíle cofl
firmado en gracia?Quien efto ha dudado?Pues profiga la letr>
Tlantari vineam mam deffam. Me reduxe, además de mi a 11 '
ligua arboleda, á mantener en medio efta viña, como fértil!
efeogida: Et ¿edificari turrim in medio ejus . idtftTemplum in fupd
cilio montis.adificatum. Aqui vuelve la primera Iglelia de DutüJ
Jo: Ettorcular extruxi inea. San Ambrollo: Locas libaticnm
Donde puíieffe el primer Altar para los facrificios. Nun.c auw
babitatores Jerufalem,& viri Judá,judicatc ínter me>& vineam me<W
Ahora, pues, habitadores de ella Gran Metrópoli, mirad ctj
cafo fin pafsion, formad un prudente juicio, i decidme: Qñ
cft } qnod debui ultra faceré vinca mea, & nonfcci e?. Qué pude W
cer por efta viña, que no hiciefte ? Por ventura podré dc<$
que aguardé, que me diera fazonados frutóse no me los ha
do: Expcttavi,ut faceret ubas)No, porque es una viña tan fei' r, jj
que es una bendición de Dios. Bendita ella fea, i la hora»^
que la plantes pues ella floreciendo, i fe halla coronada c °.
Virtud, con Santidad, con Letras, con Obfcrvancia, i
gionj tanto, que íi todo efto fe perdiera,fe hallara arrazig 1
do en efta viña fértil. Pues me quexaré, íi me intentare quij^

el antiguo efplendor, conque me he mantenido de mas de á

mil i l’eifcientos años, que tengb de antigüedad \ No>
no hayrá poder,que fe atreva ¿tajar-mi romper,ni ahun la c °

rea del Calzado: Nce rumpctitr corrigia calceamenti ejus. jp-

Luego efta quexa no es de veras. Algunos ExpoíitoreS'
cen, que íi; pero yo con fu licencia, digo que no. Diómc g ^
efto fundamento el docto Sánchez, quien dice hace alg 1 ,.^,

--v. 1 UOCIV/ 4yuiiv»*vc,j VJUJ^.11 V.UVW \ J »(

elU viña,á la que fe refiere á el capitulo a7.de lfalas.lfl ll¿

1

de ella? ín Uta dkvinea meri cantrabit ei. Que vendrá un feliz
en queefta viña Le ha de dar una extraordinaria alegría: í¿go
Dominas, qui ferro cara. Alapide: ^Applaudens, & congratulans. Fu
efte alegre dia mi viña,i yo nos daremos repetidos parabie¬
nes; cantarále Dios, dice Alapide, eílas alegres voces: “¿“vinca
mea, qua mibiprotulifti mérum, beata es, &falix. BenditaVcas vi¬
ña mía, que tan fazonado fruto me has contribuido; demonos
tiernos abrazos, i repetidos parabienes, i fepa todo el Mundo,
que indignado non eft mibi. dicen, que yo eftoi fentido? Quien tal
dice! Indignado non eft mibi . Alapide: NonpcJJhm irafci, & indigna -
n vinca tara borne,tara fertili. Con una viña tan abundante,‘un,
fértil, tan copiofa de fazonados frutos me havia yo de enojar?
Se engaña, quien tal dice: Faciet paccm mibi,pacem faciet mibi ]
Siempre hemos de eftar en paz, como que es mi hija, á quien
he dado el fer. Alapid c: Eft enimvinea mibi dilema, & eletfa Es

efta una viña, á quien fiempre he querido, i tengo de querer
ahunque ella no me paguen fi acafo me diere ?lgun motivo
de quexa (que no lo efpero ) forcéndumeflei, dice Hugo, yo fe
lo perdonare, (m guardar en el corazón fentimiento alguno

ron r ° fe ? al r Sip 0 í C > Ué fe acabaron >' a ellas quexas.i le echá-
íon.comofo'emosdecir.pelitos ala mar? Digalo el Texto:
iuiegredientm ímpetu d Jacob. En haviendo quien figa a Jacob
con propnedad, quien íea un dechado de fu vida, i de lustra,
bajos un retrato, íi elle fe entra de por medio, todo fe acabo
A quien mas vivo imitador de Jacob, que mi San Juan de la

Umz? Fue Jacob, dexando otras propriedades,tan amante de

la Cruz,que no folo tuvo la llaga del muslo en fisura de Crn?»
como nota el Abálente. lino también fe le figurt en la efcaD
abrazándote con ella, quando tenia fu mayor gloria Fue Ta *
cob el perfeguido, no folo.de fu hermano Efau,quando ahun~
que era Santo (pues convienen los mas no perdióla primera
gracra) no eftaba porSanto conocido; lino también aucbr/n
tadoa pefadumbres.q fus lujos le movieron,ya riñendo unoc
con otros, yano pud .endolos fu jetar a laeftrechez de lalev
Ib queréis ver ya mas claro efte día, el Texto lo .wf y
Tlonbit, &germmbit i/rrf/. F.l dofto Sánchez:' PlonbU&T’'
nmakt Ule, <¡mycn éapotefl i/Vdffira.Todo fe acabó en’hf,,?
do llegado el día, en que florezca el que verdad ,en h avie n-

^toarlfraeU^iyS^^^^entefe

' que cnt011íes un Saw <> florece, quando declára la Dleba fe

fans

Verba fum
B.M. V. S.
Perro Tilo¬
ma;, ut in
cjus offic.
legitur.

Efc’éf. C,<¡>

Pfalm.^y

fantidad canonizada, como la de mi San Juan de la Cruz,o $
verdadero Ifraelita ha declarado nueftro Santifsimo Pad^
Benedicto Xlll. que es la que el dia de hoi celebramos. I íl ¿i |
Jacob leyó Hugo a Judea, la Madre principal, que havia ^
.florecer con fus hijos? hoi, que florece la antigua, i ancian 3
Madre,la Religión Obfervante Carmelita con tan eíclareci^
fruto, cómo en cita fu Gran Cafa fe veneradea todo aplané
i congratulaciones: .Applaudcns>& congratulansXcztodoapW
ios: , Applaudens . A quien? Primeramente á Dios, quedeí^
el throno de íu gloria eftá diciendo: Ego Dominas , qui ferro
Yo foi, el que guardo efla viña fértil del Carmelo, i la guard 3 '
re halla la fin del Mundo: In finem ufque fecal i efl perfeveratu^
applaudens. A quien mas? A nueftro Santifsimo Padre Bei^'
dicto XIII, quien, fegun los favores,que ha experimentad 1 ’
mi Carmelo de fu mano liberal, coronándolos todos con
Canonizar ion, puede decir defde Roma: Ego Dominas qai fa¬
vo eam . Yo foi la cuftodia vigilante de ella viña. .Applaudensf
quien mas? A quien en ella Metrópoli de Sevilla puede derf
Ego Dominas, qui ferro cam. Yofoielconfervadorde eftaviiW
á fuer de quien foi, lo feré, mientras viviere. Iquales foifij
gracias,que rinde mi Obfervancia? Sean aquellas del Ecleíjj
tico: Graxiam hominis qaafipapillamconfcrrabit. Permitafeme,^
afsi lo vuelva: Gratias hominum quafipupillam conferrabimus ,
favores de Dios, i finezas de eftos Coníervadores: j Quafi ptft
lam, conferrabimus , las tendremos fiempre fobre las niñas ?
nueltros ojos. Menochio: Quaf rtm ciar i / 'símame onferrabi^'
Será la mayor fineza, que apreciamos. v

Cerremos la Salutación, i cierrefe el capitulo: Veniente
adorabunt Dominum in Monte-Sanólo cjus fin Hicrufxlem. Acábente ^
cunftancias, i vengan todos á adorar á Chrifto mi bien
mentado,que para colmo de nueftrasfelicidades,éntre los &
didos Accidentes de aquella Hoftia fe propone: Veng all *3
dos d adorarle en cfte Monte fuyo,i tan fuyo, que es in ’ jj
nepJacitum eft Deo habitare in co. Elle Monte es, donde tiene tO
fu complacencias mas hoi, que fe rcgiítra can ameno con r ‘
fragrantés flores de fantidad,como, regiftfan nueftros ^ u
quien duda ferá fu complacencia mas crecida, i la de M.Mj
Samifsima Nrá. efpecialifsima Madre, á quien todos reite 1
le fupliquemes me afsifta con ib gracia, para proteo 1111 '
AVE, MARÍA. w

Siut iumb'i vefirifr&cinftkxTrcmfiens minijlrabitiius,
Luc.cap.i2.

’U

C Eñidós quiereChrifto Señor nueftro á fus'Difcipulos
con todas las virtudes: Sint lumbi veflripracin&i. Cum om-
nis virtutis , ac San&tatts opere, que - añademi Luíitanó*!
reparo,que al mifmo tiempo les diga, que para exerekar rodas
las'virtudes, i fer en ellas perfectos, fe mantengan calzados: Et
pdlceati Inpedíbus vtftrif, que lee mi antiquísimo Padre San Ci¬
rilo. Noto mas', que los compara con los ñervos, i no corno
quiera, fino con unos ñervos que eftán cfperádo á fus dueños,
quandp vuelva de las bodas: Hominibus exfteffantibus bominum
fuum, quando reven atar a nnptiís. San Epiphan.io: Er/tis íars%
quarn bonijcrvi expcpantss¿ Alta comparación, dice-ia mas agu'-
Ja pkima de mi Carmelo. Los compara con ios íiervos. por-

es la humildad:

«e.Los Don p r= n J' '. > ^ fi tmi f swne > <{ 1 tam alia qmcñqm magnitudi-
-que en ella fe nrn-b^P uo ^ ro ^ on S a ^ o c ie una cfperanza,para

SSS^.^ aC1Cncia: *v*«*¡bus cum mJ.pl

PorelW^f ?f tl mi ímp 5 para que acryfolados, i probados
Por^ftasv^Mes,firme a el punto el Decreto de fu Canoniza!,
las vimuí^^ m ^flrabit lilis. 1 fuponiendo, que por todas
j S \ os ^ antos fe canonizan, i que por todas
de fhrv 11 Juan de la Cruz Canonizado, como lo dice la Bula
de fu Canonización j^gue todaslas virtudes juntas componen
un Samo entero, i que á nueftro S. Juan tjntÉrámdS ló co£!
pulieron, las que cxerciuóen mi Venerable Reforma i n

r ™ n 1111 r ° bfervaildai

,para enteramente conhderarlo; pero Tiendo tan limitado
mi raiento,yo no me atrevo con todo un San t„„ t ■ iHT k raci o
iaísl teniendo prefente aquel ^raciofo dicho ¿L* 0 a
M^dre, i hermana Santa Therefa de iefus anr l ^ Ser ?P llica
naire le llamaba un medio Frailecito- lo nSm on muc ^° do-
dio Santo, i uniendo yo la claufula ícrvi exhrff ICÍU e ^ ° 1111 me ~
Etcalceatiinpcdibusveflris -,lo predicare C-nóni a COn Ia otra *
to,por lo que mvocfeobfc^SSSS^ 0 .^ 0 Sai >
citocftasdos virtudes de la humildad,! í acicncu en i^r'

"»a, h p 0r lo aguantadas, qnc las tuvo en mi OKC Rcfor ‘
«ello (era propiamente P reS L b C
un, medio Santo,

& SER*

Sylv.líí
hunc locúu

Aoud
c undena.

Matth.c.ri.

G.

p SERVI.

V^Qmpáraprimeramente ChriltoSeñor nueftroá fus dM

puios con los íierv'OS: Símiles, hominibus: Tanquam furris porque 1?
que quiere ver lucir en ellos, es la humildad: Magis. enim pigno'
rabatur humilitatcj para queexerciendo eíla,manteniendoíe cal'
zados :Etcalceati in pedibus.vcftris, defpida el Decreto nofolo.d*
íu Beatificación: Beatifunt ferrlilli, fino también el de: fu &
nonizacion:£í tranftensniiniftrabitillis.. Qué profunda fueíVe
ta virtud en miSan Juan de la Cruz, las-heroicas virtudes,
en efta linea hizo en mi Obfervancia, lo acreditan. Revelólí
fu Mageftad,que entraría en una Religión, cuya antigua p e?
feccion ayudaría a levantar, i dice: la hiíloria de fu vida,
ab'naTg,conioiphtdknülo priraero, i rehusó lo fégundo como bumilm
porque no creta de sí, ni fe jugaba tal , que loquijiejfe Dios para KeftM
rador, i ¿Luthor de perfecciones en fu Iglefia. Tomó el fagrado tí#
bito, iTo mií mo fue tomarlo,que.empezar a exercitarfe en lo*
oficios mas humildes de la Religión, teniendofe por nadad
pareciendole nada, quanto hacia. Daba gracias á Maria Sai 1 '
tifshrra, que lo havia trahido á fu Santa Cafa, coníiderando^
indigno de veftir fu Santo Habito..Pues qué diré de la hur#
dad,que manifelló en pedir á Dios no murielTe jamás, fiénd?
Prelado, fino abatido, i defpreciado, donde no fuellé cono$
do, como á el fin lo configuió? Pero tened,que me extravio $
lo prometido?pues no necefsita mi Santo llegar á eílo ultitf 1 ?
paraíu Canonización; pues baila la humildad, que manife}^
enmiObfervancia, teniendofe por nadá, confiderandofe
digno de fer,no folo Reformador, pero ahun de vefiir el Sa 11 '
to Habito,para hacerfe acreedor de la mas fublimeú mas h 0ll<
rofa Canonización..

De Canonización es el Decreto, que dio el Pontífice
premo,Chriílo Scñornueílro de la Santidad del Bapriíla: $
natos mulieriim non furrexit major ^oanne BaptJfla. I ahunque
chas fueron las virtudes, que fueron en el Baptiíla acrecd° r ^
h ella Canonización, bufearéyo, las que tienen mas parcnjjf^
jufticia:Scrá, porquefiendoNuncio»hijo,idifcipulo del
sias, llegando el Pueblo ignorante á quererle ofrecer el yLf
íiazgo, íe excusó de tauaita dignidad: Quid non fumigo
No, que ello fuera bueno,íi hirviera de ponderar la hunu ,a ;
que moitro mi Santo en mirar las Prelacias con deip^

conio nofueefto en mi Obfervancia, bufeo otra TJ/

na 5.

7 -

tn as del cafo. Seria porque, ahunquc Reformador del Infiitu-
to AnacliQretico, lo que hizo l'olo, fue ceñirle la Correa de
niíetlroPrindpe,i fuyo EliasiSt %or.am pclljcmn.ciña tubos fitas:: Marth.c.
Zonapellicea accinffiis rmihits?. Bien puede íen pero bufeo ahun «pReg.C.u
motivo mas del cafo: Ofrcccnlé en pluma de San Matheo el
Mefsiazgo, iqué refponde á la pro pueda? Non Jim: dignas utJal.
vam corrigíam calceamenti. Yo el Mefsias? Y o el Mayo r a zgo rPues
nací yo ayer, i mi Padre, i Maellro tiene tina eternidad de
años: Égreffus ejus a diebus mrñitatis , i haviade quitarle yo la Matth.c. i„
mayoría? Ni defatar la Correa de fu .calzado foi yo digno:

Non fuin dignus .ut folvam corrigimncalceamenti. Bendito él feaYque
me dexa, ahunque indigno, veftir efta melota. Era también,
como he dicho, el Ba.pt illa Reformador del Inftituto de
Elias, era el heredero de fu Efpiritu: Ipfe pracedet ante illum Lu C-Cap.i'.
in spiritu, <¿r virtute Eli*. ■ Preguntante, íi es Elias? I qué ref¬
ponde? Yo Elias? Un-Santazo como efie? Un Patriardia
tan antiguo? Ni ahun de ceñir fu Correa, i fu melota foi yo
digno: Non fim. Pues que eres? Nada: Ego ver, no foi roas,
que una voz, que a el mifmo tiempo que es, acaba de fer: Nihil
ejt burmhus va ce, qtu fimul, ut incipit, & definit efíe. O! Pues ü Hu S° hic -
j. a P t >llafe mueftta tan humilde, que de Elias no fe halla
digno m ahun de veítir fu melota, i ceñir fu Correa, no obf-
tante de fer Reformador de fu Informo: De Chrifto Señor
nueltro no le conüdeta digno ni ahun de defatar de fu calza¬
do la Correa, i fofo fe contenta con fer voz, que es una nada
dando gracias a fus Progenitores, que aquel traie penitente
le permiten: Nonfurrexit majar, bien merece una Canonización
tan honrofa, i fingular.

No se fi ha fido elfo predicar del Baptiila Juan,o demi San
Juan de la Cruz Que humilde'.Qué abatido!Patleefe el curio-

fnn P ?, r “ Vlda :‘ hal ara ^aplicación del Texto literal, po que
Ion tan parecidos los cafos de nnn í ni-m F ulc l ue

que femenjantes los encuentra mi dlfcurfo^I fo¿ e ^ ílC ° S m¿ r

cfta humildad tan profunda le mereció a Uajt ifi Cano
de "egarae^AkarfeprcparYoé C 0 ‘T' C

^Porquefotuvoc^nffiS.fe^^

Ba “ cum-

8 .

cum piído en nueftrosChuftros,í queriendo los Prelados
cibieííé el Sacerdocio, dice La hiítoria de fu vida, que lo reíu 1 '
só el Santo Padre, reconociéndole infuficiente para tan alt^
miniíferio» Acordábale de un Geronymo, i un Francifco, &
uno, que ordenado,no oílaba exercer el Sacerdocio} i el otro>
que jamás lo quilo recibir; mas por obedecer á fus Prelado*
íc determinó a recibir tan alto empleo. Pero qué. difpoíicio'
lies no tuvo para llegarle á el Sacrificio! Qué vigilias de oració'
Qué amor tan encendido!- Qué humildadtan profunda!

Válgate Dios por tanta, i tan repetida humildad, como n ]1
Canonizado profefla! No elhis ya Santo mió acreditado bid¡
de humilde,por 1 er los mas abatidos oficios vueilro exercicio»
por hallaros indigno de fer Reformador, 1 veftir el Habito Sa'
grado de María.nuefira Madre? Ya fe ha-dicho. Pues para qU?
es elle efmalrc nuevo de humildad, rebufando llegar á los A»'
tires? Si para ello lolo fe requiere una pureza de conciencia
i la vueíira fue tan crecida, que en boca de The reía nuelh*
Madre erais de lasa 1 mas mas puras que tenia- Dios en fu igl ¿ '
lia, ique íiempre lo haviaisfidov pues nunca perdilfeis la pr¡'
mera efiola de la gracia,para qué es efie temor? Ha, q fi lo p f V
mero le grangea una Canonización fin guiar entre ios h en 1 '
bres, como fue la delBaptiíla: Inter natos mnlkmm \ elfo ultirtfj
de coníiderarle indigno de llegar a los Altares,i una v-ez,que*,
convence, llegar con una grandifsima difpoficion, extra-he C
Canonización de la efphera de fer hombre, i lo eleva á 1er C*
nonizado como Angel. t

Tres Santos varones fe le aparecen a Abrahan en el V a
de Mambré en medio de un Eífio, ahun mayor,que el q a ‘jJ
Gcn.c. 1 3 . ra> h acc: ^pparuerunt citres riri fiantes propc eum. Dificultan

ExpofitoresíSi luego a el puto Abraha los reconoció por A ^
gelesi ó (i antes les dio trato de hóbres? Dexo opiniones
ahora,-i figo la de Alapide,que fundado en S.Pablo,quant °^,
cribe á los Hebreos, dice, que á el principio no los difeur ^
H*b. c. 13 . eran mas, que hombre s:\Alraham inprimo horum occurf*

g muestres efiehomines', pero luego por algunas leñas, que G | ? ^
iAlnp. in e. vó» los canonizó á el punto por Angeles: Ex- Jpkndae, Ser 1 * ^ \

18 . Gcnff. Majeflatc: aUisyucfignis agnovit ccs non efie lamines, Jed ¡O'

quiíicra yo faber: qué feñas obfervó Abrahan, para C0l ' ie ¡jp
eran Angeles los huefpcdcs? F.1 Texto las declara: Con'

los Abrahajn-para en qucel panfyc el primorea h.

dpal de los manjares '.‘Ponmque bmczlhmpañis. La Sagrada Fu-
chariftia es eíié pan.dice Eftrabon: BuccelUmpañis ¡„ s umm Co r- Ap.SvIv.
fusCbrifti rcdafíi. Convídalos, enfin, Abrahan para ! a Mefa, pa- locoinfr,
ra que tomen en figura la Sagrada Euchariftia, i los huefpedes citando,
que hacen; Se detienen,i comoque feexcuían, coníideran-
dofe no eran dignos de favor tan foberano; inda Abrahan í
viendofe precitados a condefcender con fu proeuefta lo áúé
hacen es lavarte, relavarte bien antes los pL?en qt e eftán
entendidos los atejos: Laventur üedemP-rh- iL / 1

Obfervo mui bien ello Abrahan, i dice para si: Únos hombres pfl!pi“t?'

do ePo’ri^l 10n * rCS PU T 5 ;, Un °V amÍ S° sd ^ Dio « ¡ con to- kU'Mi
do el,o fe hallan indignos.de llcgarfe á la Mefa de la Eucharif- <#<?«.

«ai pero por condefcender con mi porfia, fe difoonen,fe la- s y >»■ £! P-

van, i relavan, antes de llegara ella Mefa tan Sagrada 5 Pues I5> ’ A P° C -

efios no.pueden ,cr hombres; i íi lo fon, ya fe han elevado tw ««

inefable Sacramento: Oucm.Amd¡T Prl .u, °>hablandoideeftc

Biident intueri propter émicmtém inde Cni , rn f cunt ’ & Hbtri non f-hryfoíf.
con ello, el que ° m V ™»«*fcftando ho 'M°-

niildad profundo teftfmonioM^S'f^í erv °’ da ‘, ldo d ^ tu hu- IT T
dentro de nueftros Clauftros Obferva nterEtti^ hmnilitate ‘- '

veflrir; para que a fu villa faliefie el Decreto de tü T- f - iéuí
Santidad: Et tranfiens mimfirabit Mis. tu canonizada

Q.t7iere también Ohdjfo Se^^ S '
fusDilcipulos:f.t íf fi! 4Mw;p 3 r aq v r ie n aftfh®,¡ 1 1 aI ’ ar . ef pei'andoÍ
£í cdcmnnpchbmvcflns. Ceñidosdehm? 0 !* Calz ados;
ícriEMM. defpiila el Decreto de faGai»St,“ c,a: Cm »"«<*

Kimflrabtt Hits. Que grande fuelle da virta d °"' *

do, el que de efpació huviere pallado h M Udcnnu c anoniz->-

contemplarlo, quep ue doyo dsc^^S/^l

campo, que me ofrece fu exemplar hiftoria, que nó sé, háciá
•que parte íe indine mi difcurfo. Ponderaré -la tolerancia, de
que iiuvo meuefter veítiríe nueftro Santo,para recibir los goi- i
j?cs, que le envió la mano del Señor entre mi Venerable Re-' '
íorma, efpecialmente en aquella información faifa, que con¬
tra la honra .del Santo Padre fulminó aquel Definidor Gene* ’
ral, a quien el Santo havia procurado lujetar, i por eíto le ha- "
Via tal odio concebido, que fe dexó decir: Havia de echar de U 1
Orden, a d que la fundó* Ponderaré el mal tratamiento, que le
dio en fu ultima enfermedad aquel Prelado de Ubeda, de
quien dice la hiftoria deíu vida, que fus viíitas eran de juez, :
fus palabras de apafsionado, i fus obras tan de mifera ble, que'
no iolo no le daba mas, que un poco de carnero, fino que
prohibía, que defuera lo regala fien, diciendo, que bailaba to¬
mar carne para la enfermedad, que tenían mandando tam¬
bién, que los Religiofos no le entrañen en la Celda ? No, por¬
que he dado palabra de no levantar penfamiento.fobre lo que
padeció en mi Reforma; fino folo por lo que exercitó la pa¬
ciencia en nueftros Clauftros Obfevvantes.

Llegófe el tiempo tan gloriofo para Dios, tan enigmático
para mi Obfervancia, i tan defeado de nuefiro Santo {por te**
ner una infaciable fed de padecer mas, i mas) en que querien"
do extender fu Defcalzés (como ahun todavía eltaba íüjetoa
nueftros Prelados Superiores) fue neceflario,queeftos,teniem
<1g1o por contumaz, i rebelde á elmandato de nueftro Comif*
fario General, paiTañen á aplicarle las peuas,que feñalan nuef
tras Sagradas Conftituciones áefta culpa. Encarceláronle efl
la Cárcel de la Imperial Toledo,intimándole el mandato de fa
Superior, amonedábanle, i reprehendíanle á fin, de que defíí*
tiefte de fu intento, huyendo fiempre mi Obíervancia la nove'
dad, i elqué dirán del Pueblo,-mas viendo,que en fu intención
mas firme cada vez fe mantenía, executaban el mandato/
mortificándolo con ayunos, i dándole rigoroías difciplina s >
que fon acá Jas penas de un rebelde.

OSanto Dios! I qué ocultas fon tus providencias! IcoiV?
labes ocultarlasá toda humana conjetural Mi Obfervan^
con buen zeio obraba por la manopoderofa del Señor? P Í]C
fe regia con una ciega obediencia á fu Prelado; i mi Santo p 0 *
la inspiración de Dios, que para ello le tenia deftinado.
iconíideremos á mi J uan entre presiones en una obfeura c ^

celentfe caftígos, i defprecios. Moftrabafe apacible en los.
tormentos, daba á Dios las gracias, que le havia ya trahido el
tiempo de fu padecen lile injuriaban, le parecia fe quedaban
cortos? fi le calitigaban, defeaba fe le llegalVe el tiempo del caf-
i teniendo por juguete el embate furiofo de tormentos,
ni le turbábanlos deíp^ecios, ni lo acovardaban los cadigos,ni
lo afiombraba de la cárcel lo obfeuro* lino butlandofe de to-r
flOiiolaDiosr era fu anhelo..

Mas temprano quifiera haver aqui llegado,para ir ajudander
las coronas, que cada mortificación á nuedro Santo le rindió»
mas como lo hemos vido ya Canonizado como hombre,i co-
Hio Angel, folo reda, que en ella fu paciencia, i tolerancia lo
admiremos Canonizado, fi con realidades de humano,con vi-,
ios de Divino. Dame para ello fundamento aquellos Solda¬
dos, que por mandado de Heredes de dia,i de noche eran guar¬
das vigilantes de la cárcel de Jerufalen, donde el Principe der
los Apoftolcs mi Gran Padre ban Pedro aherrojado con prif-
fiones, i cadenas, era un efpe&'aculo de penas: guem, cuín ap-
prehendijjct , mifit ín carcerem tradens quatuor quaternionibus militumr
cuftodkndum. Envíale Dios un Angel una noche,idefpertandole
con friendo» fin refiftirfe las cadenas,ni la puerta, le toma por
m ano, liadla dexarlo puedo en falvo; llega la mañana, em¬
pozan á perturbarle los Soldadosd uñosa otros fe preguntan*

Por el prefio: Faifa autenr die, erat non parva pmur. batió iiiter mili -
tes > quidnamfattum c/JH dcTitro. Ino reparo en edo fino en la
Ver (ion de Cayetano v. Ac.fi convtrfus fuijjit i n aliquodíNumen. Por
ventura, decían, fe havra vuelto en deidad ede nuedro preOb>
Rato preguntac! Pues no le havian vido hada entonces aué
era un hombre como ellos? No le havian viílo en aquella no

Afsu f r l ‘ ra i t S ° n P rifsio,ies ' i aherrojado con cadena^’

Alsi lo dice el Texto. Pues ciué mnnVr»n buenas,
rizarlo por Deidad? Yoafsüo dZ ro Fftat ’ para Cln °-
ra cárcel un Principe de los AnoftoZZ C, ^ f" " na obfc ^
bre como Pedro; tenia fobre si un diluvio ZV d ° te ’ Un hom '
ce!, grillos, cadenas. Soldados mim ns i W tür »«ros: car-
derar elcompafsivo rPedro i todo élb,
dormiens ínter dúos milites. Tan nnrn i • , a - L> & Tetrus

tos,i con tanta paciencia losZX ot ?¡n " dc ‘ OS «>™«-
Potito Santo dcíiftir, eftaba, como fokános ? Ue . rcr , dc fl ‘
^Piernafuclta,burlándoledc°tZw

que

A£t. Apoft,
cap.ii.

Aft. Apoft,
ibid.

Cayet. hjc.

ic oigo á los Soldados: Hombre,<5 en «na obfcura carccl.etf
un diluvio de tormentos tan pacifico fe mueftra, que entiesa¬
do todo al íncño fe cftii de ellos burlando: efle no puede fe
hombre, i bien puede fer lo feas mas h las realidades fon de
humano, las apariencias lo Canonizan por Divino. .Acfi con -
ver fus f'mfíít in aliquod Numen. Fuera agraviarde mi Auditono
lo doffo,querer contraher mas efte Texto, cuando el mifmo
cfta elevando de mi San Juan de la Cruz la (anudad, a que en
tre realidades de humano, fe le defeubran vifos de Divino.»
fer por tal Canonizado. , . _ .

I afsi concluyo con la paciencia de mi Santo, por no acabar
con la de mi Auditorio,diciendo falo .que no hallo ya efpnera,
ñ fea ara fuficieme para la colocación de fu paciencmpues tan
rara tolerancia le ha acarreado de Deidad los nobles ci Cultos,
mas folo diré para fu elogio, que guarnecido mi Santo delur,
co pectoral de la pacieucia.que acerato en mis Clauftro Ob
feriantes; triumphante entró en la Gloria, tiendo el embe
fo de los Efpintus Angélicos.! llevandofe las atenciones de los
Bienaventurados. Ahun he dicho poco; puedo decir ma.. L

diré : Pues digo, que (i por impofsible en el mifmo Dios ad¬
miración cupiera, a el ver entraren la Gloria a nn San Juan
de la Cruz adornado con la noble tolerancia, que tuvo en n
Obferváncia, ahun llegara á simiftho a preguntarfeiQue Car
mélica Obf:rvante es efte tan paciente? .

Quid videbis in Si,límite, nifi choros cafirorum'.QíK Nina le'
cfta, preguntan en la Gloria, qué Niña lera ella, que fe l e

tras de si las danzas de los Efpintus Angélicos? No &l i,qng
liara ellas voces conocido, i digafonde los hfpmtus Gelelt
que admirados fe hacían reciprocamente ella pregunta, i
hai tal. que fon del mifmo Dios, dice Alapide con mut

Que Niña fera efta pregunta. Quien, Señor. Una alia *
Kcrt. apird -h^de un Pnncipc: FiliaTrincipis. Filia Elifi, leen los Se ^
¿Alaoíd ^ Hija del Grande Elias. Pues que tiene eíía alma Tanta, ¡ .
^ * * Elias? Atiendanfe las Teñas: Sy macho: Spollatamm yH ¡ nc * x \,
ni bus. No la veis llena de llagas,i dolores? Laverhon der
la: j Quid, quajl fpettaculara intueraini. No la veis hecha un c p ^
culo de penas? HaimasTeñas? In Sulamite. SanGeron)* 1 * ¿ 5 ?
pacifica. No la veis a el mifmo tiempo tan pacifica ? Ha* [H ¡
tu Lo principal a nuefiro intento: Quam pulchri funt gr^Jj ^ cíl .
in cala ¿mentís. Jktablo; guampiüchp [mt pedes tm cflcta • ^

pañf.eap7*

gi¬
bemos ya: Alma Tanta, hija de Elias: Pilla Ell¿c. Carmelita Cal¬
zado: Vedes tai calcetó i, Hecho un efpeétaculo de penas: j Quaft
fpetfacitlum. I á el mifmo tiempo tan pacifico,! paciente: In paci¬
fica') pues quid vidáisin Sulamlui No es poner formal admira¬
ción en Dios*-pero es decirnos, queíi por impofsibleen Dios
admiración cupiera, a el ver entrar á mi San Juan de la Cruz
én la Gloria, adornado de la tolerancia, ^ue tuvo en los clauf*
tros ObfervauteSjComo admirado, llegara á preguntarle: Qué
Carmelita Obfervante es efte tan paciente? Quidvidebis inSu-

iam¿te 3

No digo ya mas: Sea en mui buen hora, Sagrada Religión
mia de la Antigua Obfervancia del Carmelo: Mil repetidos
parabienes recibe de mi afeólo, i el de elle mi Nobilifsimo Au¬
ditorio, que devoto Cobre rever ente (afsi lo creo) ha concur¬
rido guítoío á celebrarte. Recibe, digo el mió, i recíbelo tan
cumplido,que no sé,por donde empieze á gratularte.Darete el
parabién, de que tienes un Padre, i Capitán como Elias, Prin¬
cipe de todo el E liado Monaftico, quien en el Carmelo Mon^
te fue el primero,que empezó á aliftar Soldados de nueftra Fa¬
milia Carmelita, debaxo de la triumphal bandera de fu Mona-
chal Melota? Quien de effo te ha de dar el parabién, quando
mas de novecientos años antes de la Redepcion del Mundo go¬
zas el>a gloria, que es de tu nobleza la mejor executoiia. Dá¬
tete el parabién, de que fiempre has tirado la Carroza de la
Concepción en gracia de María nueftra Reina? Tampoco;
porque efta es una noticia tan antigua, como eftotra:pues def-
xleque eftaSeñora en figura de una nubecitafe le mofttó á
nueftro Principe Elias en el Monte (como aquel pafmofo paf-
fo texrifica ) te has ofrecido enfacrificio,por defender á capa,
iefpada efte Myfterio, empleando en ello fus plumas tus Doc¬
tores. Darcte el parabién, de que a tus Hijos,i fu zelodebe ef¬
ta Señora el titulo Gíoriofo, de que Madre de Diosla apelli¬
demos? No; porque efto también es tan antiguo,como vocea

aquel Concilio, en que prefidiendo mi Gran Padre SanCyri-
lo Alexandnno, en voz alta definió: Non folum Mater Cbrifli, fed
Tbeotocos . No íolo es Madre de Chrifto, fino de Dios; i 'defde
entonces mandola lgleíia, que a el Taludarla f e dixefle: Santa
Mana, Madre de Dios. Dátete el parabien.de que a inftancias de
efta S°berana Reina te concedió el mifmo Jefa Chrifto defde
Icazar de la Gloria, el fingular, c incommunicable peí vi-.

C le-

leerlo de la Bula Sabatina, por el qual efta Señora \ todos fus.
Cofrades les promete,que, quanto antes,i efpccialmente el Sá¬
bado, defpues de fu muerte experimentarán fu patrocinio*;
Noí porque elfo también es tan antiguo, como lo es la apari¬
ción de nueftra nnfma Madre a el Papa Juan XXII. á quien
mandó confirmaíVe en la tierra el Memoriahque fu Hijo le ha-
via defpachado ya en el Cielo.Daréte el parabién,de que á ella,
"tan Señora debes el beneficio dehaverte adoptado por hija
Mayorazga, declarándole por tu Madre efpecialifsima? Tam¬
poco^ porque los Anuales lo vocean, las hiftorias publican,
quanras veces a el pallar los Carmelitas ha prorrumpido ella
Señora:. Eftos fon mis Hijos. Daréte repetidos plácemes, de que
eres el Corazón de la 1 gleba; porque íi elle es el primero, que
vi ve,i ultimo, que muere;?™»#»* vivens,& ultimum morkns. Tu
fuiíle la primera ,que enarboló confiante la bandera contra los
enemigos de la Igleíia, i ferás la ultima, que muera, dando la
vida en fu defenfa en la batalla fangrienta contra el Anti-
Chrifto? ISÍOj porque ello también es tan antiguo,que antes
de los años de r 3 66 .fe lo afleguró tu Madre,i Señora á tu Glo-
riüfo Hijo San Pedro Thomás, aquel Capitán General de los
Exercitos Chrifiianos. Daréte el parabién de los muchos fér¬
vidos, que aquel tu Hijo San Cyrilo Jerofolimitano ha hecho
por la Igiefia, de que fon bañante prueba fus eferitos, i aqu^ 1
Gran Sultán, por el convertido, i baptizado?. Tampoco..'Pues
daréte el parabién, de que tienes un Alberto, cuya fantidad
fue tan eminente, que antes de enterrarfe, como impaciente!
los Cielos,defpacharon dos Angélicos Miniftros,que en prei£
cía del Pueblo todo fu fantidad declararan, entonando la MiH*
de Confefior: Osjufti>&c . Quien fe acuerda ahora de elfo? V*'
réte el parabién, deque, tienes un Gerardo, que inftituy ó h ce '
lebre R eligion de Malta para defenfa de laFéCatholica?
q elfo están antiguo,como lo es ella Familia,Te daré, los paf
bienes, de que tienes en la Gran Therefa una Myftica pc¿
ra, i una Maeftra de efpiritu en la extática Magdalena, fin o\
infinidad de Virgines,ConfefTorcs, Dolores, Martyres,E v
gélidas, Apollóles, Prophetas, i Patriarchas? Noj porque
de elfo havrás en otras ocafiones recibido parabienes. Ar ¬
fólo te lo doi de ella nueva planta, de efta candida Azu?^
de eñe Clavel difciplinado,de efta fragranté Aroma,que P ‘ ,■

jó (1 Seópr en lo cfpaciofo d§ & Carmen, a quien S9 ** ia /$

fe en el defcollado en fantidad, hoi veneramos ya Canoniza*
do. Sea pata mayor gloria de la Madre, la exaltación glorio-
fá de tal Hijo, i vive, para qae tu áncianidad rejuvenezca con
tan copioíos frutos de bendición.

1 vos,GloriofoSanto mio.cuidadofo efmero déla gracia,
Jacob de la Ley Evangélica, i piedra labrada a golpe de martU
Lo,para l'er colocada en la triumphátejerufalen, recibe lo ruf-
íico de mí Panev/rico, i perdona, que no me haya atrevido a
predicar te nías, que medio Santo? porqué fi medio afsi te has
elevado f 0 l 0 en nueftros clauílros Obfervantes, íi te huviera
de predicar entero, quien te pudiera dar alcance? Atiende a
HUeltro Santifsimo Padre Benedicto XilL que declarando tu.
Cantidad Canonizada, tan alegre dia nos ha dado. Atiende &
elle Catholico Reino, i fu Catliolico Monarcha. I pues tanto
cuidado tienes del deleitólo vergel de tu Reforma,que a el rie¬
go, q le envias defdeel Cielo, debe el eilar en todo tan florida,
ya ves la obligación, en que nuevamente te ha puedo ella tu
Madre la Obfervanciad efpecialmenre elle Religioüfsimo Có-
vento-, ya fabes el animo tan fincero,i tan devoto, conque
hempre hemos procurado celebrarte,fin anhelar mas,que á
tu mayor glorian Colote pido en recompénfa, tengas íiempre
Prefente ella Gran Cafa, i Comunidad Venerable, para que
hempre fe mantenga en el mayor efplendor, Religión,i Obfer-
"Vancia Atiende también á elle nunieróíiísimo Auditorio, i
defde elfe throno de luces pide a Dios nos envíe rayos
de la Divina gracia, para que perfeverando en
ella halla la muerte,te acompañemos
en la eternidad de la Gloria.

*Ad quam nos pe?ducat 3 &c,

***

■('•)

Num.i 3. y.
1I8.& ¿6.

(*•>

tuc. cap.i.
( 5 -)

Marc.cap.p

^.31.

Omni a Apttd
Tr. Petrum
Polo diz 17.
Juniú

( 4 *\

Nazareth

fepÁTAtd.

SERMON DEL DIA OCTAVO.

Siveneñt infecunda vigilia>& ft in. tenia vigilia venerit'.:: & tranfient.
miniflrabit illis . Luc.cap. 1 2.

Caro mea veré efi cibus 3 & [angiás meus veré, eftpotns. Joan, cap.s.

ERMom era el de hoi mui para

temido > fino fuera por tantos títulos
amado.Hgi 27.de Junio obferva el doda
Polo fue el oftavo, en que los Explorado¬
res vifitaron los Paifes de Canaam, para
examinar lo copiofo de fus frutos. (1.) Ef-
tedia, efcribe el mifmo Author,fe cele¬
braba, el que María Serenísima, dexando
ifitó tiSt

deNazarettí fu retiro, vifito a So. IfcbelTu panenta mui cer¬
cana en ocafion, que daba a el Mudo y aCanonizado a el Bap
tZ Juan, q con el efpirim.L virtud de Ellas havia dereformar
el Inftituto Anachoreíico.i fer Padre de una mulruud de Car,
me as. (z.) Hoi finalmente, dice el citado Padre, íe decidió la

Pronta oue camino de Capharnao movieron los Aportóles, I

quien enule ellos el mayor. ( 5 .) O fuceflos los de los paffadoS

fiMos en el dia z7.de Junio fucedidos! lo z7.de Jumo el de ef-

a año, en que los vemos todos myftenofamente dibuxados.

Hoi veinte i fíete de Junto» el dia oftavo.en que graves,»
Relisiofas Familias, como Exploradores expertos han venido
a viíitar la Sagrada Canaam de nu Reformado Carmelo,
no para conocer, fi pata admirar en mi San Juan de laCW*
Canonizado los agigantados fcatos, conque fe labe coioU
ella tierra de Promifsion Carmelita. Efte diíes,.enque mi Ve
nerable Obfervancia,dexando la retirada Nazareth.de fu «a
fura (, i viene a viíitar a fu hermana la Reforma en ocaíion,
que di í la Iglefia Canonizado a San Juan de la Ctüz.que J-°.
el efpiritu del Grande Elias reformo e! Antiguo Carmel
fue Padre délos masaufteros,i penitentesCarmehtas. en
retanplaufible dia pudiera moverle entre las dos Familia ¡
difputa, q los Aportóles tuvieron, fobre qual era mayor en
derecho de efte obfequio, i qual de las dos era mas acre .

de efte culto; pero cortefana mi Reforma,no ha dad b ^

a que llegue U difputa? pues 4 ¿ a impulfos <k fu ^

. 1 , 7 .

& refpetos ddufticfthqüe con efte Real Senado nos afsifte.todo
volutammente lo ha cedido, dándonos hoi poíleísion de elle
Pnmoroío Teplo,para que en el Altar ofrezcamos Sacrificios,
i en el Pulpito rindamos las debidas gratitudes á las Sagradas
Familias, que han venido en efta Odava, á facnficar fus cora¬
zones en las aras del Carmelo; fineza, la q hoi executa mi Re-
f°rma,la mas decorofa para mi Obfervancia, i q con otro nin¬
guno la hiciera en cuya bizarra accion,no folo fe ha portado
como urbana, fino también fe ha acreditado de mui Pabia.

En aquel folcmne dia, en que Salomón fe vio coronado

P°r fu Madre con la mejor diadema, i que fue el ¿e fu mayor
regozij 0 ( 5 .) es de fentir el Dodifsimo Pineda, que entró en
Jerufalen iaRema hija del Egypcio Pharaón.ocupando aquella
Magnifica Carroza, que labró el buen güilo de elle Sabio, (6.)
deparo, que Salomón, que fabricó efta Carroza folo para fu
perfona: Fmtfibi> ( 7.) i tan para si, que á ninguna de fus Da¬
mas jamás quifo cederla, como fíente el mifmo Author, aho-
fa en elle regozijo mude de didamen, i francamente la ceda
a efta Señora. Nodexemosá efte Dodo déla mano, porque
ha de dar con fu pluma fatisfaccion á mi duda.

En forma de un viftofo Templo adornado de columnas, dice
efte Sabio, eftaba la Carroza fabricada,( 8 .) i la veríion del Syro
nos la pone comoThrono: (9-) hallabafe Salomón coronado
por fu Madre con una viftofa diadema? para efte dia de tanto
re gozijo colocó en efte Templo, ó Throno una candida Palo¬
ma, que pueftas en Cruz las alas, era, dice Alapide, exprefsivo.
del amor,( 10.) era aquella Reina, á quien amaba con el cari¬
ño de hermana: Soror mea.{ 11.) Era efta Hermandad can anti-
quada en las dos Familias, q David,i Pharaón fus Progenitores
en pacifica Hermandad confervaron fus Coronas. ) Sabia
Salomón mui bien, que aquella Reina con tanta fineza te cor

?or^^r ,que / naf ‘, J r° dficia era toda de fu amado, i fu ama-
h? iHM- fl l y0 r v a boca llena hermano le llama

ba. 1 defeaba fugiefie los pechos de fu Madre, para que como
huos de un Padre, ule una Madre, no lmviefle entrTeltes di
crencia. (14.) Para aquella función tan píaufible havian con
cundo cordadas muchifsimas Familias.á quienes era Dtedfo
dar las gracias, porque con el mayor amor, dice Alanide hl
"r idoa Mecerleadmiraciones,»cultos,(j.\¡C j’
ano elle Templo, en cuyo Throno tiene coiocada una

imZz

>>

Canr.5,

v. II.

_ <*•>
Ptn. !ib. 4»

cap.3.5. 4.

r (7,)
Lant.cap.5,^

v.p.

n . (*>

Pin. lib.

cap. 10^.4.

( 9 -)

Verf. Cyr^
C10.)

Hoce/} effi-i
giem arrian

*is* Corn.
hic.

¿a?,,

cap.».,

(> 5 .)
Cant.c. i.'

„ (' 4 -)
Lantic. 84

(

Alap.

I s •

imagen del amor, pueda guftofa en una Crucen el dia.de
mayor regózijo, en que le halla coronado, i que de jufticia
por si proprio le tocaba dar las gracias, a quienes havianvenn
do á cortejarle,- fiarlo todo de una hermana, que le ama con
fineza, ifabelohadeexecutar con la mifma, es acción mui
propria de la cortefania, i talento de un Salomón.

No,familia Reformada, i hermana mia, no fonroxe tus
mexillas el eftilo de mi lengua,en llamarte Salomón*, mas íi eh
te, como fíente Pineda, fue hijo de los ruegos de fu Madre
Berfabé, quien defdefu niñez lo inftruyó con labiduria, que
del Cielo tuvo: (id.) Tu eres hija de aquella Myftica DotXo ra
mí Therefa, que iluminada del Cielo, derramo muchas íupU'
casa Dios, piendole hijos Reformados, i confeguidos los i ni'
truyó, i crió con el pafto de fu Celeftial Dodnna, no poreftq
me adelanto a celebrarte, como que tienes ciencia ínfula, ixno
es ya, que aquella Palomita, que á nueftra Seraphica Therei
le diáaba las lecciones á el oido* no haya ceñado de dietanj
tambiéná fu Familia: pero me prefumo, que íi hoi,quando »
hallas con el mayor regozijo, que puede jamas ocupar tu c
razón, por verte coronada por nueftra Madre la Iglefiaj Nb
Smo. Padre Benedifto XIII. como fu Cabeza, con mejor di*
dema, que á Salomón corono fu Madre, que (i aquella era o
varias flores, como fíente nueftro Alejandrino: (17.) j
hallas coronada con un S. Juan de la Cruz Canonizado , f-
que produxo el penfil ameno del Carmelo,o, no digo b j

pues no fue fino un ramillete, que compendio la hermofa V»
riedad de las flores,que fi en ellas eftan íymb’olizadas las vn
des, no huvo alguna, que en heroico grado no tuvielié.
candida Paloma en la pureza, i ge mi hunda en fu con ^
llanto,cuyo ardiente amor a el padecer le hizo abrazar e t
Cruz, para q en él fe viefte el mas vivo hieroghfico del * .

I fi hoi, quando en el Tlirono de aquella tnumpnal ^ al j¡(

C

Pin. lib. I.

Cap. 4. $. 4.

£14ocebxt
me,O* dice -
bxv. Sufci-
f:¿¿ verba
mea cor
tuHV'fofside
/xpientixfn.

Alap. in
Prov. C. 4.

fo!. 8$.

( 1 7 •)

r Ap. Pined
hic.

(1 30

íflxba ti
Santo en un
Cxrro triíi-
fbx/.

1111101, quando fen elTlironode aquella tnumphaiyai 1
lo tienes afi colocado, (18.) quando te ves obligada a
cordiales gratitudes a las Sagradas Familias/]con tan lC ji^

cordiales gratitudes a lasbagradas i-amuias,q con lau^ - ^
han facrificado fus corazones en tu abíequio, íi hot nn f a
te has cedido efte Templo tan proprio tuyo en elle
que por ti lo execute tu hermana la Obfervancia,

que por ti lo execute tu hermana la Obfervancia, c L¿o‘
fiempre has reconocido un mifmo Padre en el grane e c ^(fi
Elias, i una niifma Madre en nueftra Reina Mana, c ^ itc \P
virginales pechos hemos (ido alimentados* (uto den c - el r

19 *

ciencia infufa, es por lo menos una ciencia mui del Cielo.

Muchas lenguas como la de Salomón en lo fabio encier¬
ran eíTos Clauttros Reformados* la menor, fi hai alguna de¬
sigual, pudiera defempeñar tan grande obligacioiumas cum¬
ples con las hidalgias tuyas en fiarlo todo de una harmana, q
fabes te ama de corazón, i te ha de íervir con éL mifmo; ya
veo es efte un exceíío de tu amor, que con otro ninguno lo
hicieras j pero por lo mifmo es para nofotuos del mas recono¬
cido aprecio. Vuelvomeyaá elTexto.

En cita Corroza, dice Alapide,iba ya en figúrala Cuítodia
hel Rey Sacramentado. (19.) I para que todo lea mui cumplí- ( t 9 . )
fe expone fobrc aquella magnifica Carroza, en preciofo Alap.hic..
Relicario, el Sacramentado Rey, que ponga el ultimo motivo,
a mas tierna devoción. I fi para mayor authoridad guarne¬
cían la Carroza, ó lecho, que todo es una cofa mifma, fefen- ( I0 .)
fa fortifsimos Varones, (20.) i efte es el. numero, que como Sexaghtu
yabe, el que algo fabe,á el de Senador compone; para que en fortes am*
funcion tan Regia no falte alguna circunftancia de Mageftad, bmnt ex
* grandeza; nosafslfte hoi guarneciendo aquella túmr\pha.l f ortl f SÍMÍS *
Carroza, efte Real Acuerdo de fabios Senadores, que con fu anr*.
Ptefencia, i circimfpeccion, authorizan nueftra Fuella. Falta 5 * num * 8 -'
mas - Si* i lo mas principal, que es la gracia para el Predicador;
pero no faltara, que ahunque el dia,i circunftancias amenazan
con el yerro; María Serenifsima mi Madre me brinda con el
acierto, mediante la Divina Gracia* i mas íi todos rendidos
la pedimos con el memorial mas feguro de ia
Salutación Angélica.

AVE, MARIA.,

Si vencrit infecunda vigilia, & [tíntenla vigilia venerit —
Tranfiens minifirabit illis. Luc.cap. 12.

Caro moa ven cfl cibus, &fanguis meus veri tft fot us. Joan.cap.6.

S iendo el principal assumpto en este

día, no el ponderar las virtudes eme \ mi r E , £
Cruz elevaron a ella fu Canonización ^, uan , de 1
rendidas gratitudes en nombre de f odo mi r^ n ° f tr ‘^ utar
Rímente de eñe Religiofifslmo ¡ Sabio Co 4 ,™ 6 ' 0 ’/ ef P e -

octava, dcieaba con aníia defcubnr proporcionado

junto

'(ti.)
Canc.cap.f.

(“•)

£ant,cap.2.

20 * 4\

rumbo para ello, quándo me ocurrió, que fi Salomón íirvio
con fus acciones de dechado a mi Sagrada Reforma, para ce-
der en nofotros un empeño tan honrofo, ferá bien íirva con
fus voces de norte á mi Obfervancia, i á mi, para que por ella
pueda yo defempeñarlajahunqueconel rielgode un tropiej
zo, por ferme precíío caminar entre las vigilias de la noche:#
veneritin ftcundavigilia,&c . lin poder tomar las antorchas en la
mano: Lucerna ardenles in manibus veftris, ó ya, porque,cómo di'
xe,no es eñe el allumpto de elle dia,ó porque los eruditifsimoS
Oradores de eftos días han elevado eLta luz á punto tan fubU-
me,que no cabe ya en ella algún aumentos antes fuera obfetn
recerla.I pues á efeuras camino, tomo por Padrino á Salo*

mon, que de la mano me Heve.

Habla efte Sabio con fu Eípofa, i por el en efpiritu cima
Divino Efpofo con fu igleíia, i agradecido á fus finezas, qutf*
por que previo, que fe havia de ver por ellas calles Canonizó
do por fu boca: EleUus ex millibus, ( ¿i. ) le dice de elty|
fuerte: Cftende mihi fackm tuam , jonet vox tita in auribus meM
vox enim tua dulcís, & facies tua decora. (22.) Mueftrame,
dice á fu Efpofa,óá la Iglefia por fu Elpofo,mueftrame¡ 0
roftro, hermofifsimo prodigio, profiga de tu voz la melodía»,
que tu canto es un encanto, i tu roftro es un hechizo.

Pues permítafeme, el que quitándole yo á Salomón *
palabras de la boca, hoi le diga á la Iglefia de eíia fuerte: Op*
de mibifacíem tuam, &c. Suéne en mis oídos la dulzura de
voz,que publica a San Juan de la Cruz Canonizado? dexan*^
que admire de tu roftro ios primores, ó que eche las lincas¡¡
pincel en la copia de tus facciones peregrinas.Pero quales»«
citas, me dirá ya mi Auditorio,deleofo de faber el rumbo- .
no han notado los dos Nobilifsimos Cabildos,las fcis gra v
mas Religiones, i efte Augufto, i Real Senado,, que repre f t i
tando todos la Univerfal Iglefia, como partes, que ion
myftico cuerpo, echando el refto á la magnificencia, han ^ f
currido en eftos dias á tender la voz, que San Juan de la
es Canonizado, por cuyos crecidos favores tenemos o ^
cion de tributar las mas rendidas gracia-s? Pues atención ^
ra á ocho peregrinas perfecciones, que por ferdel roltr^^
Iglefia partes integrales, fueron del Divino Efpofo el oD J eJk r
para fer de fu dorado pincel los efmeros. Cabeza, ojos, ^ j*
1/as. nariz, labios, dientes, del corazón la campana, . % , c y
lengua/ la bafa,Cobre que todo cftriva, que es el cuei 10,

fríos, (i cómo han convenido en el gcnero/i el numero,puedo
&juftarlos á el cafo, haviendo de íervirme ellas de norte, para
explicar nuellra fina gratitud, confeílando, que fiempre que¬
daremos cortos en agradecer tan agigantados bcneficios:!*#-
fcmparker, & gr atlas agam, neutrumjatis poflum. ( 23 .)

Primero día cabildo de la Sta. iglesia.

E l LA Cl.VDAD.

1 N el dia primero vino la Sanca Metropolitana Iglefia en
v fii lliuhifsimo Cabildo, tendiendo la voz, que San ) uan
deta Cruz es Canonizado-, vino con Tu acoítumbrada gran¬
deza a celebrar á el amante verdadero de la Cruz,* i para que
hielle la función a todas luces cumplida, vino acompañada de
e fta Nobilifsima Ciudad en fus Nobilísimos Capitulares, ve¬
rificándole en ella ocaíion mas que nunca el Concordia fcelix,
para dulce enlazo de las dos Armas pufo fu mejor Hilto-
riador. (24.) I íiendo la cabeza parte Principe, julios acree¬
dores fon á fu reprel'entacionj los que en todo lo ion tan fó¬
rranos.

Afsiftieron, pues, ellos dos Excelfos Principesco folo por
honrarnos,!! también por el mas fiel reconocimiento á la Sa¬
tísima Cruz, de que fue mi Canonizado tan amante, pues dia
tres de Mayo, en que fe celebra fu Invención, rompieron del
oto. Rey tas Naos la dura cadena de elle Rio, i en ella las eípe-
£a.nzas de los Moros para la entrega de ella Real Ciudad.(25.)
oino es que diga, fue fu afsiftencia la mas fina recompenfa, de
lo que debieron al Carmelo, en aquel Gran Carmelita Pió, fu
primer Prelado, quien primero defierróde ella Ciudad, i fu
Igleíia los Gentílicos errores, i derramó en ella fu lañare en
detenfadelaFéyCzó.) i tiendo ahora un Carmelita heredero
ae fu el pirita, el Canonizado, parece debian dcfcmpcñarí.i
gratitud con tan reverente obfequio. ^ ÍU

Al pallar ei Pueblo de Dios con el Arca por el Tordan C
mando Dios á Joílie ehgiefíe doce fortifsimos Várori/süe las
doce Tribus, que facandodoce piedras del inri, 1 d ,
MlEen en el campo. Hizofe afsT: Fdcfpu^s ¿oÍocMofue otras
doceendnufmojOTdan. ( ¿7 .) Pereque crcu ni tanda ee

^«tó«dSStívo f°t fltÍOS V^s eff« piedras!

1 } M;

Plm. Iíb- 5>*4

Zuniga, nt
lamina fu 35
biflor*

(M-)

Annalcs dfi
Sevilla, lib«
1. §.10.

. <*.)
Hiftoria dd

Cadizjlib.j

(. 2 - 7 *)

Duodecitfi
durtfsimos
/•iptdcs,
quos poi/eth
tn loco caf\
trorum :::::
ahos quoty
dtiocL cim
lapides po --
fuit Jofrsc

in medio
Jorda/iis

álveo. Jo<
Tuc«ap. ^

22>•■ r %

caVit Dominas Jo/k. Era aquel Pueblo el miCmo,que entro eit
la tierra,de donde Moyfes para fu introducían fue el primero».
a 8 .) que deíVerró los Gentílicos. erroresXonfta de la Sagrada Le-
Eeclef. cap. tra, que entonces fe hallaban los sacerdotes ocupando el Jor-
ñ 6 . dan con el Arca? i lo mas del i?ueblo con los efcogidos en el

£ip.) campo. Era el enfaízado joí'ue heredero del efpiritu de Moy-

Synopíis, f eSji no C0Ilia quiera, fino deMoyícs,ccmo Propheta :.Snccefi
cap. Jo- j- or j^ 0 yC t i n r propbetis.(z%.) que es proprio de los Carmelitas.Era
íu % x ti litio de un Angel el territorio de aquella exaltación. (29.)
íAcircato - El Jordán, donde entonces eftaban los Sacerdotes, i en cuyas
tuírntU- corrientes defpues fe renovad antiguo hombre, es fymbo.
í J (S ifti in lo de la lglefiajel campo, donde eftaba el Pueblo con los efco 4
jnommemú gidos, fymbolo de la Ciudad de Galgala, á quien pertenecía.
fi/iorum íf- O! pues fi en el fitio de un Angel fe celebra. exaltado un Pro*
rae/, ufyue pheta,heredero del efpiritu de aquel,que primero deíterró los
in mrnum*. ^ ent \\[ C q S errores para la introducios de eíie Pueblo, que
Sy ro P' ocupa el Jordán, i campo, fymbolo de lalglefia, i Giudadijuf-f
r V 1 *' to es, que tan feftivo culto lo authorizen con la afsiftencia de
Cant.cap.7- eflas piedras>que como haciendo fus veces,firVan de perpetu*
V, 2 \ gratitud a tanto beneficio. Ociofo fuera gaftar, en aplicar el
Alar. hic. Texto, el tiempo, que fe necefsita para pcofeguimfolo dire» 1
(53.) que fi el haverfe fixado aquellas piedras fue. para indeleble
Annalcs de memoria del recibido favor,. (30.) el que nofotros havenv»
Sevilla, Jib¿ rec ibido de eftos dos Iluftrifsimos Cabildos, mas que en dur * 5
lx ‘ § ' l6 \ piedras, quedará como en laminas de bronce eternamente &

xa- nueftros corazones efeulpido..

J 1 para explicarlo, digo con Salomón á la univerfal IgleUj:
UD.j.cap.y. Carm i us . ( 3 1.) Gloríate de tener una Patriare^;

inmti'con- lglefia, i una Ciudad,cuya grandeza esfemejante al Carme £
f&ntibus que fi efte es tan. defcollado, que fobrefaie 1fobre todos w
nobis in ic - Montes de Judeaj (32.) quien havrá. de la pafsion tan pol
c-/efi»Hifpar do, que no reconozca el excedo, que hace efta Ciudad ¡o» 1 ,
¡enfi UnfU fodas las de E fp afiaj (3 3.) ¡ efta Cathedral fobre todas las de
¡jinuUUm. Mundo-r;4 _ ; Qy e no en yalde le llamó lglefia Santa deJeC
£rL*°- falen el Concilio Hifpalenfe. (35.) Sien elCarmelo ce eW
(26.) mi Gran Propheta Elias el Auto General'en defenla de & ^

a Ree. cap. (3 6.) qué diré de los Concilios, que para afianzar ^ Re ' , |[ s p
?i7. rio. en efta Ciudad, i en efta Cathedral fe han celebrado? , ¿ e
(* 7.) milarle á la Efpofa con el Carmelo fu Cabeza,fue en
Sanft.Pagn. los Maraes, que haYian de moni en fu defenfa,
hit, v ]

Ciudad , i efta Iglefia efta rubricada con la fangre de un
Arzobifpo Carmelita. I fi Salomón no Tolo celebró la hermo-
fura de la Cabeza,íi también la dulzura de la voz: Vox cnim tH&
dulcís, las mayores celebraciones fe mereció la de fu eloquen-
tifsimo Orador.

Guftofo me detuviera a referir los muchos, i fútiles penfa-
miemos, nofolo de efte Sabio Dodor,íi también de los iníig-
nes Mae Uros de eftos dias,i renovara el güilo,délos que tuvier
ron la fortuna de oirles, íi el tiempo no me coartara,i íolo to-
caré alguno, para q los que no lograron ella dicha, formen al¬
gún concepto de fu eloquencia, í'abiduria, i magillerio. Re¬
paro, pues, en aquel Texto de Zacharias. j Quod bonum ejus y &c „
en que admiró efte Orador con el Propheta,que fiendo el
Pan, i el vino incentivos de la luxuria, prevenga conchos ei
Sacramento antidoto de engendrar purezaj probando con ef-
to la fmgalar de mi Santo,en haver convertido á aqneila im¬
pura muger,quele queria robar fucaftidad. Digna admira¬
ción, i á mime dexó de ella poñeido. Mas venerando yo tan
fútil penfamiento, digo, que á mi no me admira tanto, el
que mi Santo,eftando vivo convirtiefle de ella mugér la im¬
pureza; lo que íi me pafma, i lo que á mi ver fu pureza por
mui íingular canoniza,es, que las Reliquias de fu veftido con-
virtieílen otras dos efcandalofas mugeres.

Repárele, que íiendo aísi,que quien engendra la virgini¬
dad en el Sacramento, es la Carne, i Sangre deChrifto? no
.exprella ello el Propheta, fino todo el milagro lo explica por
el Pan, i el Vino: Frumentum, & Vinum. Pues qué ha quedado
alli de Pan, i Vino? Nada (me refponderá elTheolo^o) mas

que unas Reliquias, que le íirven a el Sacramento de veftido

Pues ft quiere encarecer el mayor candor, i pureza Ac>\

r a tan augüilas fienes
para tan jufta recom-
pen*

D¿

penía, recurro, para que me defempene,á nueftro Santo. J
parece, que me dice, no puede dar otra cofa mas fanta, i gul-
tofa, que es un ratito de Muíicaj porque fi atiendo á fu non**
bre puerto en eítas letras: Santius^oannes aCruce,U\Q perfecta
efta Annagrama: Veni, Cañe Suevos, La Cruz le íervira de citha*
ra , i la letra fera aquella, que computo, en que á Dios habla
por Fe, i ahora havrá de fer por Charidad. t

Cederá la Muíica primeramente en obfequio de nueftro
Santifsimo Padre Benedido XIII. que fe digno de dar defcaiv
fo á mi Reforma, i á todo el Pueblo Chriftiano,que con anfia$
fu Canonización defeaba? i para erto fe cantará, lo que en fe'
mejante fiefta canto Salomón, viendo expuefta ya la Arca a
publica veneraciomen aquel magnifico remplo,en que tuvie'
ron fin fus defeos: BcneditUs Dominus, dedit réquiem Topulo jno>
Viva nueftro Smo.Padre Bcncdido,que dio a fu querido Pue<
blo el defcanfodefeado, dando á San Juan déla Cruz Cano'
nizado.Cante ahora mi Santo de fu Canción la primera copia*
Aquella eterna fuente eftd efeondida,

( $ 3. ) Oue bien sé yo, do tiene fu manida , (; 8.)

ln hift. fol. Maffnificentifsimo Cabildo, i Nobilísima Ciudad, dice nueF
tro Santo: Sabed, que la Divina Eflencia, que por una eterna

dad ertoi gozando, es una Fuente cryftalma, que por toda a
Celeltiai Corte fe derrama. Animo para llegar todos a ella»
que yo en recompenfade la magnificencia, conque vueft^
defvelo me ha afsiUido en eftas fiertas, quedo con la obligó
don de rogar á Dios, os dexe llegar á beber fus dulces agua*

( , 9 ) I os digo con Ifaus; Haurietis aquas ingaudio defontibus Salvad

Uúwiu rís-09.) ¡L DIA SANTO DOMINGO.

r*>I?uiofc el fegundo dia la Efclarecida Religión del Gt»
Padre Sto.Domingo.que viniendo con la Mageftad,que to;
vieron, voceó a San Juan de la Cruz Canonizado, corno *j®
ello fuera mui interefl'adai porque fi una nufma virtud M
_r M n hprnunos. uno, 1 otro fueron o c .

ello fuera mui ínterenaua, « una - jj

que ios mas diftintos fcan hermanos, uno, 1 otro fueron óc .
Cruz mui amantes? Domingo defendiéndola contra ¡ a

dia de los Albigenfes, i nuettro Canonizado,abrazándole t ^

f¿Q ella. Correfpondcá efta Familia Sagrada en el roltro de
’Aníd Be- Iglefia la perfección de los ojos; que fi eftos fe interpre -

Auad Be- Igieua ia perreccion ae ios f f

veri verb. LuxJpUndor , i por eflb Empedocles aprehendió fer de^

f tt pawwlw ( 4 o.) #bSagc*da familia espade aqu^

2-<r.

€n figura de una encedida hacha fe dexo ver en el materno al¬
bergue,* i íi eftas fon las eftrellas, q dicen los Philophos fe ha
Han en el cuerpo humano; los hijos de Domingo nacieron
con tan buena eftrella, que apenas.havian nacido, quando los
vio el Sacerdote Sylveftre, que en figura de íiete hermofífsi-*
maseftreilas en breve ocuparon todo el Mundo. (41.) { 4 f ,y

Vinieron.pues,á feftejar á Nro. Santo, no sé íi á impulfos de Ap. Suríuttí
íu generofidad, 6 á defahogo de fu alegria, i defempeño de fu in vic.Saná a
obligación> pues bafta fer un San Juan de la Cruz el Canoni-
zado, para fer acreedor á losobfequios de efta Guzmana Fa¬
milia. Acuerdóme de aquel cafo tan decoroío para efta Reli¬
gión Sagrada, quando eftando una noche los Religiofos re¬
cogidos, vio (u Santo Patriarcha, que entrando la Santifsima
Virgen por el Dormitorio, los fue á todos feñalandocon la
feñal de ia Cruz (42.) Pues atención ahora á el Texto*

Qué alegres vienen los hijos de losProphetas á celebrar á mi
Gran Padre Elifeoá la orilla del Jordán,donde por Sto.como
a Elias lo adoraronxyídom-eníwí cum.(4].)Pezo no caufará mu¬
cha armonía, a el que de fagrada Hiitoria algo fupiere, ver * ■ —
que los hijos de losProphetas concurran tan feftivos á cele- 4-*V‘g.c*?:
brar por Santo á mi Elileo. Es el cafo: Acababa efte de recibir
la capa de mi Elias, figura de la Cruz de Chrifto. Eran eftos
hijos de los Prophetas defendientes de los hijos de Recliab, i
por eflo llamados Rechabitas, aquellos, que como fíente Ah
pide, en la deviación de Jerufalen havian fído feñalados
con el fígno de Thau. o Cruz: ( 44 -) 1 a el ver, que fus afeen-
dictes havian recibido eftetavor de fer feñalados con la Cruz

1 que ahora Eliíeo, a quien aclamaban por Santo, venia con
ellaabrazadoipor eftar en el palio Usurada, no pueden come
ner de fus pechos la alegna.i reverentes fobre humildes le ce
lebran, e hincan la rodilla: ^Idoravcri'nt m ÜeS ’ le Ce "

i. T ID Hlií'lifto *

(42 .)
Ap.Surimii
ibid.

1450 ’

ta venir á cclebLmite"'i'poVÍr^rlc^la^ ro'diíía; Vuycí^avo?*f a f"

tu ‘ ftcut Tifcimc m Hefebon. ' 4. , ) Gloriare He re 2 V e ^ a 0cu t
^toftro femeianres i h. o , ' i r, , ener ta ' es ojos en

uro ieme|antes a uii 1 nemas de Heiebom que íi Hcfc-Canuc. s

boa

Í4 Í-J

( 44 vj
ÍUC Alap.^
cap. 9. iif

( 4fO

Alapid.hic<

( 47 -)
Gisler. hiC

26» —

bon fe interpreta: Fefiinatio intelligendi , (4*.) los hijos de Do*
mingo en entender Lian ganado a todos de la mano. Si la Ciu¬
dad 3c Hcfcbon fue una de las primeras poüefsiones de w
tierra de promifsion, (47.) elle Real Convento de San Pablo
fue una de las pollefsiones primeras, que en ella Ciudad tuvo
el eftado Religiolo.I íi Salomón nofolo admiro la perfección
de los ojos, íi cambien la dulzura de la voz zVoxenim tua dulcís,
las mayores admiraciones grangeoel eloqucntiísimoOrador
de aqueíle dia. I á mi afaun meticne admirado todavía aque|
Texto:P¿#er, clarifica, nornen tmm. Conque tan do&amente pro*
bó, que mi San Juan de la Cruz nofolo debía fer Canoniza'
do por hijo de mi SeraphicaTherefa; fino que también havi*
de fer mi Therefa exaltada por Madre de tal hijo; corn?
Chrifto era glorificado por Unigénito del Padre: Quajt Uta
veniti a Tatre, i el Padre, por ferio de tal hijo. .

bío fe puede dudar en lo fútil, i do£to del pcnfamien ’
difeurfo, como de tal Maeftro: Mas yo con fu enfeñanza di'
«■o, me parece, que lo que fingularmente Canoniza a mi
fuan, i exalta ámi Therefa, no es tanto el fer Juan hijo

Therefa, i Therefa Madre de Juan; fino mucho mas el have

miSan Juan confumado la obra de la Reforma, que fue *
fin,para que fue adoptado por hijo de Therefa.

Es fentir del Padre Alapide, q efta clarificación del capitu^

1 2 . es la mifma, que la del capitulo 17. del mifmo Sanjuar»
en que le dice Chrifto a fu Padre: Tater, clarifica filium tuurn , r
filias cuas clarifica te. Pues repárete en ios meatos, que le í*
ce prefentes para efto: Opus confnmmaví^uod dedijti mihi , ut r J
ciam he confumado, i cumplido la obra, para quefue el
de mi venida; pues: Clarifica Filium tuurn,&c. No es tiempo
detenerme mas en aplicar. . , Uafi^

I fi la recompenfa de tan gran favor ha de |cr la M
de nueftro Santo-, profiga la letra, i acompáñele Donii>a fi/
de quien dice Surío iHabebat voccm egregiam,fuavem t eanoram.

ne, pues, la letra:

Su origen no lo si; pues no lo tiene.

Mas si, c¡ne todo origen de ella viene .

Religiofifsima Familia, dice nueftro Santo, es cita ^

de que gozo tan profunda, tan imtnenfa, é informan » c p
es un principio fin principi a, todo de ella fe ° n S ll V »
de nadie fe deriva. Animo, i trabajar, hafta llegar a g ^c

queyoenrecompenfa, de lo que os he debido en efta nefta,
no olvidaré pedir a Dios,que efta felicidad os conceda.I abani¬
que vi&oreada efta Familia, lo eftaba también nueftro Smo.
Padre Benedicto, como tan hijo fuyo, no obftante continúa-
tala Muiica: Bentdiffus Dominus, Vidor nueítro Smo. Pa¬
dre Benedidoj vidor fu Guzmana Eamilia.

S IIL DIA SAN FRANCISCO».

guieronfe los hijos del Benjamín de Chrifto privilegiado»
con las cinco Llagas; aquel Angel, que tendiendo defde el
Oriente al Poniente fu carrera, trahia las feñaies de Dios vi-
v° : ( 48 .) Vino eftecxemplar déla pobreza el dia tercero, á
teftejar á mi San J uan de iá.Cruz,.i bien no le havia vifto, to- (48. )
mando por fus hijos la pofíefsion de eñe Templo, quando Apoc.c. 4*
coníideraba á mi.Canonizadoaíido de un lado de la Cruz,
diciendo: *P ati, & contmni. I á Francifco repitiendo: Mihi autem
¿bfit gloriar i nifi in Cruce. Domini noftri. Jefa Cbrifli. No bien me
acordé.de j uan, teniendo ádefcanfo lu pefada Cmz:H¿ec cft re-
^uks mea’-) quando fe me vino á la memoria el : Tollat Crucm1
fnam, que fue caufa de la. Converíion de Erancifco.,

Correfponde á efta Familia en el roftro de la Igleíia las / v
mexillas,.que íl eftasfon fymbolo déla honeftidad, efta Sa- Alamd hie
grada Familia efta moviendo á compoftura á el animo mas r< 0 .') *
divertido; fi en ellas entendió Alapide la afpereza de. una al- Match *0.2^
ma mui devota,- (49. ) bien denota fu Sayal de fu Inftituto la
afpereza.Vino, pues, efteSeraphin llagado en fu Seraphica (< 1. Y
Familia con. no poco íingular myfterio,- i para defcubrirlo, ir**
tralngafe a la memoria el cafo, quando reciemnacida Fran- >™ P*£
aíco le dio un abrazo un peregrino, que fe difcurrió ier An-
gel, 1 le dexo en el hombro feñalada una perfecta Cruz;i ahn P“ n *> f u P er
ra todos conmigo á Bethleen. Nace Chrifto, i una Eíhelh
viene defde el Oriente a vifitarle; (50.) pero Qué tiene ?* */*»*<
Lrfanre, i efl-a Eftrella.que tan obfequio^v ene i fcftdar£> ^ a
Ya lo digo: Aquella Eftrella no falta auien diaf a tate,aile? Ap.Aranaz-
Angel, que havia tomado efta feúra TqSnlff^ r" v
hombro unaCmz.( Chrifto enel PefeSrcetobi íaabr^ cTr.)
zado con la Gruzi pues allí eftaba reprefentada ya la del Ca l' A&.V

"f!ÍT

entorilaos

, ní-L

5.B :rnard.
Serm.ad Fr.
de Monte
Peí.

(*<•)
C&nomyLt'to
ídem e/é <tc
Ndtd/is,

. <?«•)
Canr.cap. 4 .

147*)
Lauree,
verb. Ma¬
lograría:.

(sM

Eíod.c.¿8.

2 8.* % (

de Bernardo: ($4.) Hílabalo también de Principes. O, pues,
como havia de faltar áeila celebración 1111a Eítrella, ó Angel,
que tiene una Cruz. íbbre fu hombro?

OSeraphica Familia! Tu bino. Patriarcha logra fer el
Angel, que tiene una Cruz Cóbre fu Hombro, i a el citar aho¬
ra mi San Juan recien-nacido, ó recien -canonizado, que to¬
do es uno: (55.) Abrazado de ia Cruz» i cortejado de Sacer¬
dotes, Religiofos,i de Principes, no podías faltar á venir ha¬
ciendo tu ius veces, á rendirle magníficos obfequios? i no-
fotros te repetimos los mas gratuitos en alguna recompenfa»
i para poderlos explicar, digo con Salomón, hablando a la
XJniV^dM^kímSicutfragmm noli punid it agente Glo¬

ríate de tener tales mexilias en tu ronro,femejates á una her-

moíifsima granada? que íi de fus granos, entena la Medicina,
fefaca una bebida, que corrobora á el eitomago, i libra de
toda corrupción: (57.) De los hijos deEranciico diré, que con
el néctar de fu Doctrina, i fabiduria, fanan toda la corrup¬
ción de los vicios, i animan los débiles en el camino de la Glo¬
ria. Sitas granadas en la antigua Ley fe ponían á los pies del
Sacerdote en feñal de fu humildad,* (*8.) la Religión de
Francifco es en la Ley de graciada que practica tanto ella vic-
tud, que Tiendo los mayores, abrazan mui gultofos el nom¬
bre de Menores; i fi Salomón no folo ponderó la perfección
de las mexilias, fi también la dulzura de la voz: Vox enim tu*
dulcís* las mayores ponderaciones fe mereció la del Sabio
Orador de eíte dias i á mi me executa,por la mayor pondera¬
ción, la honra, que le debimos, de haver hecho á mi San Juan
un San Francifco, i á San Francifco un San Juan de la Cruz*
Mui defvanecidos quedamos con favor tan grande*? pero
Texto de Job del Orador mifmo, me da motivo a reconocer
en mi San Juan algún exceílo, íi lo menos en el padecer, co¬
mo Job, que fue, de la Ley de gracia? i para que fe conozca»
trahigafeá la memoria, lo que también díxo, de haver lio
uno, i otro con las cinco Llagas feñalados: Francifco en
collado,i manos; i en un pie folo mi Canonizado: inpede d ul ^'
que tullit J ounnes vulnera CbriJHÚ elle es el cxcefio,que yo haH 0#
que lo que Francifco padeció en diverfas partes de fu cuerp^
en un folo pie lo padecieííe mi Canonizado? i elle cxcdi°
luce acreedor de una mui fingular Canonización. t
Tofuijli in ñervo pederá ¡mm, decía el Paciente JoÉíJhabl^n^

1 *¡¿

con la Magcíhd de Dios; i en efte Texto cónfidetó el Orado t
d-Job fiilgular mente Canonizado. Pues, en qué confiftió
a-qui lo {inguiar de íu mérito? Ya lo declaran las verdones,que
dio elle Sabio: In ñervo, intellige tribulationes, dolores,& tormenta,
que fue, como íi dixera,representando á Dios fu merito:todas
las tribulaciones, dolores,i tormentos,que para todo un cuer¬
po fueran excefsivos, me los haveis dado a padecer en folo un
pie: Tedcrr, rñeum. Otra vetfiomque también dio: Caraffheri^afH
me- Me imprimifte tus Sagradas Llagas.En donde? Tedemmeum.
En folo aquefte pie;pues ede exccíío en el padecer es tan üngu-
«r, q pide de jufticia una mui fmgular Canonización^ io mif-
uto puede decir el Job de la Ley de Gracia mi Canonizado.

1 íi ia recompenía de todo ha de fer la Muíica, para que
les fuera mas guttofa,quifiera,que a las manos fe viniera aque¬
lla cithara armoniofa, que en fu Celda refonó, quando efta-
ba en el lecho melancólico fu Santo Patriarchajprofíga, pues,,
la letra de mi Santo.

Sé, que no puede fer cofa mas bella,

1 que Cielos, i tierra beben de ella :

Obfervantifsimos Seraphines, dice nueítro Santo,fi vierais ef-
ta Fuente, deque gozo! Es inexplicable fu belleza; ella es la
bebida de los beatíficos efpiritus, i ella es el rozio, que á eíla
inferior tierra fertiliza; i puesfois Seraphines abrafados en la
llama del amor Divino: Omncs fitientes,venitc ad aquas. Animo
hada que fe facie vueílra fed, que yo ávuedros favores agra¬
decido, cttaré íiemprc rogando os cumpla fu Mageftad lofde-
feos: Haurietis aquas,&c. 1 acabe la Muíica con el vi&or de
quien ha íido caula de eftas fieftas: Eenediñus Dominus, &c. *

IV. DIA SAN AUGUST 1 N.

O Cupó el Cielo de eda Iglefia el quarto dia,el aue es He el
Cielo de la lglefia el Planeta quarto, mi Crin Padre
n r" at { A “Sumn, aquel Sol hermofo, de cuyos rlvos
cryftahnos beben las Agidlas mas elevadas de laYele^l fct ,v
ornen vio Ezechtel con la pluma. ¡ el volante, que med a afa Ezech L-
bnca del Templo, para ajuftar de íu edificio las piedra* f<o 1
porque Auguftmo es quien con la pluma,i el volante de fu fa < ío ->

te^of ’ 1 C ° nCOrdad0 115 d ° a »™ todasdeíá^Srv.*

Correíponde aefta Familia en el toftro d? la Igleíia la Na- aAÚguft, 0

E $ÍZj

(6i.)
Mag. Ruc¬
ias, hermo-
fura de la
iVirgen,

cap.13*

( 6*0
Apud Be—
yerl. verb»
Nafas*

(¿ 3 *> .
Ecclef. ir
offic. S.Au'
guftin.

(64.)

ApudAlap.
in cap. 6.
Iíaiae.

Prad. apud
Alapid. in
cap.i.Eze-
chiel.

( 66 .)

S. Ambrof.
apud Ala¬
pid.in cap.
6 .1íaiae.

(« 7 -)

Engelg. fer,
de Sanftif.

JxÚíili

3 Q* ...

rizjque fi efta es perfección tan necesaria, que, como advier¬
te una pluma de mi Orden, (61.) de (ola fu hermofura, ó feal¬
dad fe aprecia, ó fe defprecia una belleza,* es tal la que la Igle¬
fia debe á efta familia, que fin pafsion puedo decir, que cor¬
riendo la pluma de Auguftino, ahunque hirvieran las demás
parado,nada eífencial a fu hermoíura le faltaran íi efta perfec¬
ción fue por naturaleza inftituida,para favorecer á el corazón,
fegun doctrina de Galeno, (62.) íiendolaíéelcorazon,quedá
vida á la Iglefia*, bien fe podrá decir, que para fer de fu vida el
patrocinio, pufo Dios en fu iglefia á Auguftino,i fu Familia. I
por lo mifmo no hai, que admirar fu defvelo en afsiftiráel
Canonizado, fiendo hijo del Carmelo; que íi el Carmen es el
corazón de la Iglefia, por fer el primum yivens> & ultimm wo-
rkns , era predio fe deívelaflen en fu obfequio, para defempe-
ñar bien íu oficio, i correfponder juntamente á las lecciones,
que debió Auguftino á el Santo Simpliciano Carmelita. (63J
Pero penetremos mas de la venida de Auguftino el myfte;
rio; pues no sé, íi vino á obfequiar ámi Juan, 6 á fer de mi
Juan obfequiado, 6 ft á rendirfequizás recíprocos obfequioS-
Cofa rara, la que nota mi Cyrilo de aquellos dos Seraphines
de liaras, que uno á otro fe eftaban dando parabienes, i Cano-
nizandctfe por abrafados Cupidos en el throno:. Sihi ipfis m**
tuumhononm tribuunt . ( 64.) Pues qué tienen eflos efpintus ala¬
dos, que afsi fe regozijan, afsiftiendofe uno, i otro, ya en el
Templo, ya en el Tabernáculo,ya en elThrono,que todo er*
una cofa mifma, fegun el do&o Prado? (65.) Atiendafe,lo qü*
hacían en el Throno :SanttusMnttus,Santfus,i 4 tftgnificent SantfiJ&
m<xmTrinita.tm y dice S.Ambrofio. { 66 .) Eran uno,i otro ardiete
maripofas en el Myfterio de la Trinidad Beatifsimaí pues:
ipfis mutuum honor zm tribuunt .Denfe obfequios uno á otro.fi
bos fon amantes de tan altifsimo Myfterio. Quien po<* ra . «
cir,lo que mi Auguftino.i mi Canonizado fueron por efte u
fable Myfterio apafsionados; pues uno, i otro en fu conte
placion falian de fentidos? Los mifmosSeraphines lo ? oó L &
en algún modo explicar.Pero reparo: Stabant, & vo/abant.o^
el Texto.Eftar parados,i volar? Si,que quieto efta el cuerpo^
mi Auguftino, i en nombrando efte Myfterio, empieza ni
razón á batir las alas, i á querer volar. ( 6 7.) Quieto eftau ¿c
‘ Canonizado con fu Santa Madre converfando, i l iablal ]j, 4 ^<

clt« MyfteriOjíIUaji Sco/aku halla los techos a volar:^'^^

*

pues ftbiIpjis mutuun honor mtríbuuntÉtQwfc en buen hora el uno
á d otro obfequip$;pero el q Auguftino ha tributado á mi S.

Juan, lera eterno en nueftros corazones para con fus hijos.

Recibe,pues,amada Rdigion.de nueftros gratas corazones
los afeaos* i pava poderlos explicar, digo con Salomón á la
XJ niveríal lgleíia: Na/us tuusficut turris Ubani.qu á refpicit contra
ipamafcúm< {Sk,) Gloríate de tener en tu roltro perfección tan ()
Peregrina,teme jante á la torre del Líbano,que mira frente de Cam ’ ca P^
Damafcoy que fi efta era alta, hermofa, i deícoliada; fiempre
entre las mas defcoiladas Religiones de la lgleíia ha lido la de
Augultino numerada*, íi aquella eftaba frente de Damafco, de (¿í>- 1
•quien afirma Ifaias es de Syria la cabeza: ( 69 .) la Religión de Ifa J- ca P*?'
Auguftino eftá á villa de fu Padre, que es de los mas Patriar- \ 7 o -)
chaslacabeza. (70.) Ih Salomón no folo aclamóla perfec-
cion de la Nariz, íi también la dulzura de la voz: Vox tnim tua
•dulcís. Las mayores aclamaciones fe mereció el Sabio Maef- fXtJtlt . S.
tro de efte dia. I á mi me llama á la mayor aclamación aquel Thom* á *
Texto de los tres Manzebos del Horno deBabylonia, que en- Villan. ler.
tre fus voraces llamas fabricaron á Dios la corona, reíervan- i.deD.Au-i
dofela fuya, hafta que del oro, 1 plata de efte homo fe la la- guft.
braíleZachariasyprobando con efto doctamente,que los cien¬
to i treinta i cinco anos, que fe ha dilatado la Canonización
de mi San Juan de la Cruz, ha eftado Dios coronado con la
corona, que le labró con fus trabajos; i ahora en fu Canoni¬
zación fe la vuelve Dios mas lucida. Celebré, i conmigo todo
el Auditorio, tan agudo penTamiento; pero íu mifmo Texto
me hace difcurrir,que fuera efto mui bueno en otro Santo; pé
ro parami San Juan, que queriéndole Dios premiar fus traba,
jos, pudiendo pedir fer coronado, i honrado en la Gloria, ni.
de padecer, i fer defpreciado: Tati, & contemni, anteponiendo
el defprecio a la honra, i e padecer á el defcanfoiefleanticina-
damente ha de fer coronado,! no como quiera,fino con la rn
roña, que es.del mifmo Dios, ó mui femejante á ella. Tomo

, vio en el horno Nabuco/peiTei ^uano'con tamT m°agS
• era un

/w Mn S doy\Dimos tres liavian íuio arrojados á el homo»

F> 3 pero

pi¬
pero elle voluntariamente fe havia ofrecido \ los Incendios;
podía eilarfe en el Cielo coronador havia por fu mayor hoiii
ra tomado el verfe con los otros deshonrado; podía eílar en
un lugar de delicias, i eícogió eílár en un fitio de tormentos*
Pues, ahunque á los otros le les dilate la corona, la de eíle no
admite dilación; porque con la del mifmo Dios, 6 con otra
femejante fe ha de ver alli mifmo coronado: Et fpecíes quarti
[milis filio Dei.

1 fi ha de fer la Mufica la recompenfa, proílga ya la letra,i
cuidado, conque fea bien ordenada, que eítamos hablando
con un Santo, que compufo de Mufica lcis libros.

Bien sé, que[uelo en ella no [e baila,

Ique ninguno puede vadcalla.

Iluílrifsima Aureliana Familia, dice nuehro Santo, es la Fueiv
te, que eftoi viendo, tan hermofa, tan profunda, i admirable»
que en ella todo efpiritu fe anega, i jamás puede llegar á conn
prehender fus cryítales. Animo, halla anegarfe en elle Océa¬
no; que yo en recompenfa de la gran folicitud, que en mi ob*
fequio haveis tenido, rogaré íiempre á el Altifsimo,os dexe
gozar fus dulces aguas: Haurietis aquas, &c. I ño olvidemos i
nucílro Santifsimo Padre Benedifto,por cuya commiferacioA
tuvieron termino nueílras aníias: BenediÜus Dominus, &c ,

V. DIA LA MERCED,

C AndidaPaloma,queen la myftica piedra del deíierto tt
refugias: Dulce Corderilla,que en el feno de tu Madrfc
i Pattora te apacicntas:Odorifica Azuzenadel neétar mas fuá*
ve de la Divina Juno congelada; contigo hablo. Regia, i
tar Familia de la Merced,que íiendo Redemptora,eldia quifl^
to nos dexaíle á todos los Carmelitas con tus favores Cau^
vos; llegafe el tiempo deponer mi boca en tus cabezas,
biendola poner antes á fus pies. Pero primero necefsiro tul 1 "
cencía,para romper de mis labios las prifsiones, quedando#
íiempre en perpetua efclavitud, fin defear el refeate. Mas^jj
monohaviande tener mis labios libertad, Tiendo Relig^ 1 '
.que además de tener de dar libertad el Inílituto,ahora me v
neexecutando por los labios. j

Proveyólos la naturaleza, para que con fu movimiento ^
aire filenciofo pudiera pulfar á los oidos; i dio el Cielos
Jglefia efta familia, gma gue 45 unidas fatia^s de los iot e

Cautivos pulfaffen dé los Beles los oidos. Dos medias Limas
obfervó un Moderno, fe regiftran en los labios divididos; i en¬
tre las medias Africanas Lunas fe dexan ver de efte Sagrado
Inftituto los quilates. Efmerófe. en los labios la naturaleza, pa¬
ra que el concepto, que en la claufura del difcurfo eftaba aprif-
fionado, falga á gozar entre la luz la libertad; i tomó el Cielo
l?or f Ll cuenta elle Inftituto, para que el trille, que entre gri-
Hos,i cadenas,nenas fobre penas eslabona,goze entre la Catho-
lica lmz la libertad defeada. . c

Vino, pues, con demonftraciones mui finas ella Sagrada
Familia; porque tener oficio, i nombre de Redemptora, i fer
11 nSan Juan déla Cruz el Canonizado, es antecedente, de
donde fus cultos, i veneraciones le liguen, como infalible con¬
fluencia. No puedo dexar de perluadirme,dice el docto Ala-
pide,con el fentir de San Ambrollo;fino que uno de aquellos
Exploradores, que entraron en Pharán con el razimo, que (7t .) ^
cogieron en la tierra depromifsion fue Jofue: Dúo bajuli botri Alapid. íñ
fuer unt Jofue, & Caleb. (71.) Pues de qué antecedente infiere ef- c. 13.'Mura*
te Dodor tal confequencia \ Es efte fin duda: Es el razimo, di¬
ce Laureto, fymbolo de una alma mui perfecta, cargada de £’ 7 1, '
virtudes, i expueftas á la publica veneración > ( 72.) i íobre ve- ve a ¿ 11
nir puerto en un leño,donde entiende Alapide la Cruz, (73.) truSt
buen acreedor es á fu reprefentacion mi Canonizado abraza- ( 73.)
do de la Cruz, interprétale el nombre de Jofue: Salvador , ó Re- A!ap. ibid,
demptor.{ 74.)Pues dice,i hace fu conjeturaaqueftelabio:Ex- (74.)
ponerfe á la publica veneración una fantidad abrazada de una Abul. c.13;
Cruz, i eftar allí Jofue, que tiene por tymbre fer Salvador, ó Num.q.37,
Redemptor, como puede fer no fucífeunó délos primeros
quepufieften el hombro á celebrar efte culto: Duo bajuli , & c .

ÜNobilifsima Familia Redemptora,mi San Juan de la
Cruz, hermofifsimo razimo de la fértil viña, i tierra de pro-
mifsion del Carmelo, es el que ellos dias fe ha expuefto á la
publica veneración; nofuifte en el efefto la primera, que tm
10el hombro á venir a efte Templo a celebrarle, porque no
tocaba a ti eflíe día; peto no dudo lo has fido en el afecto; cues
no correfpondieras áel nueftro con fineza, fino fuera de efl»
tuerte; porque una, i otra Familia,fiempre nos hemos querido
hijas de una Madre: Recibe, pues. Sagrada Religión, de
la id t'° S fin °c r aZ ° n f S , la T ™ as 110ble S rat ‘tud;i para explicar-

*»» digo con Salomón UaUmveifallglefia; uvus dijiui™ ^

bia.

34 *'

( r4 .) bia tm. (74*) Gloríate de tener en tu roftro tales labios, reme'
Cant.c. 4- jantes á el panal, que deftila el ambar de la miel (i ninguno

olvide, el que en la boca ele Nolafco tabj icarón las Abejas)
( 7^.) que íi el panal es un Convento por las muchas Celdas: Fcrvi w
Alapid.hic.- -cantar celluU¡ (75.) los Conventos de eíta Sagrada Familia fon
unos myíticos panales, donde las oficiólas Abejas de fus hijos
(7¿.) fabrican conl a-oración, i eleftudioel nedlar mas fuá ve de 1 J
.Villar, doctrina, conque eníeñam pudiendofel.es decir con el Poeta:

(77.) Dant uta labra favumper cerca mella lijuatum.

Z/tpes las Abejas, iegun (76. ) San lfidoro fon at'si llamadas, por

quVi Je pe- q UC voluntariamente ofrecen fus pies alas prifsiones, ( 77.) I* 5
dibus mvt- hi JOS de Nolafco hacen voto de ofrecer fus pies á las priísio'
cem a/hget. n¿S) p acar e n as i os Cautivos. I íi la miel, fegun Ardióte;
Apis? les, le fabrica del rozio, que deftilaPobre las flores la Aurori-
( 7*8. ) (78.) Quien no venera á eíta Familia por rozio deftilado de**

Arifi.iib. 5. mejor Aurora María fobre las flores de Aragón,i de Nolafco
de Hift. I fi á Salomón no folo le robó la atención la hermofuya de 1 °
Animal, labios, fi también la dulzura de la voz: Vox -enim tita dulcís^
cap. 11. quien no robó la atención la del dieítro Orador de elle dia?

h mi ahun me tiene robada la mia aquella igualdad de merit* ’
que entre el Baptifta, i nueílro Santo dexó el Orador bi^
ponderada; canonizándolo con las mil mas palabras, que
nonizó Chrifto á el Baptifta: Non furrexit major . No fedeterij
no fumodeília ádeclarar fu Canonización por los mayor
y 9 \ \ Santos entre los Patriarchas, i folo dixo no ha ver otros
bats t°Ñ yores* f^gun el teftimonio de Chri flo: Non furrexit major . ^ ^
qitol cím Admiro el difeurrir. i digo, no puedo adelantarme a
dtat ttr ,non mar, fon poíitivamente los mayores; pero las palabras mil*
pote/l dici , de Chrifto, de que fe valió elle Orador para fu Canonizad ■ .
cum aftima- me dan gran fundamento, para poder afsi afirmarlo; p 01 "^
tur-, non po- con ellas creo los faca de la efphera humana, i les hace ra^
tt/i ¿[lima- Cou i a Divina. Reparefe,que para canonizar el Pontífice
r/, cum de- premo hfantidaddei Baptifta, la declara con términos
firitiom tivos: Non furrexit. Pues porqué no canoniza la íantidoo^
crefcit- Na- elle Gigante, declarándola por términos, que fean polm ^
zianz/orai. Creofermi penfamiento la razón: Es excelencia de L>»°” $0
49. apud'mo enfeña la Theologia, i efpecialmente el Nazianzefl ’ ¡0
Gonetcbm.’poderfe explicar íu Divinifsima Eflcncia, diciendo de
1. fbl. 49. que es, fino lo que no están folamente; ello cs,expj lCv Qp
mihi. por términos, ó predicados negativos: ( 79 -) ^ ues 1 ( do f

doi\ para dar a conocer la Canonización de la agigantada fan~
tidad de nueftro Santo, usó de las palabras, que Chrifto con el
Baptifta: Nonjürrcxit major, diré? pero no quiero decirlo*. íino<
infiéralo el Sabio..

1 fi nueftro defempeño ha de fer la Muíica de nueftro San-
Xo¡ P r ofeguira la letra:

Su claridad nunca es obfcurecida,,
n , l sé, que todalu^de ella es venida..

S'.claiKhhdCeleftiahdice nueftro Santol O luz inaccefsí-
Die. u mminofa Fuente! De quien Sol, Luna, i Eftrellas fus lu¬
ces participan! Dexate verd franquea tus cryftales a efta candi¬
alísima Familia, que con tanto amor, i defvelo. mi feftividad
fia authorizado. Animo, generofos Soldados de Nolafco, haf»
* a que nos afiliemos todos debaxo de la bandera de efte
Rey Soberano, lavando en efta fuente las Eftolas, que yo feré
firmifsimo en pedir, que como candidas palomas, qua refident
iuxtafluenta plenifsima, os lleguéis abañar en fus aguas: Hau-
r ieti s aquas,&c. í no olvidemos á Nro. Smo. Padre Benedicto*
T Ue facó á fu Pueblo de cuidado: BenediÜus Dominus , &c.

VI. DIA LA VICTORIA.. ( 8o.)

L Legó el fexto día, en que favoreció efte Templo la mui vi?

. ihfiIreFamilia.de los Padres Máximos por Mínimos? lie- vroMona/ie*
go el cafo de ceder nofotros la íglefia del Angel de Sevilla á rio co/h uen*
aquellos.cuy o Patriarcha en otra Ciudad de Ñapóles cedió el whi

Lugar, que para fundación de un Monafterio le ofrecían, di- hlh
íoTsn^n b ^ e ^ d u 0 ? 0 ^ el P el ° P aralos hijos del Carme- do

lo. ( 8o.) Llego el día deteado de ver en efte Templo los hiies Mont * c<tr *
de aquel, que recibiendo de Dios el invencible Efcudo de la we/o , e J* *
Chatídad, encendido por la mano de Migué!, cimentó fn Deo
caía, vinculándolo por armas de fu nobleza Cnt ° lu tus °

Bs acreedora efta Religioíifsima Familia en el roftrn A*u

Iglefia a las menudas perlas de los dienres* ó ^ 01t ° a ? enf ' B°lan 0

faifa de la t„leGa han fabldb nioftrár diente,' 1 ’Z “ de ‘ ln “ hcr "

en la boca íirven de defmenuzar la comida eWTelií Ü eft -° S Virarte
ne tan claros Efcritores, que trahen para los Fiv u- ? lOIT tle * Iir.imnP?

¿su.

«final de eftos perfectos Religiofos'í u a Vlda Qya "¡a cántica,.

Afsi^

(Sf.) .

íjlo Ordirns
Minimout,
(j* Mínimo-
rum míni¬
ma. Bola-
ñoz, in Ef-
ther.

( 3 4 .)

Hiftor.ejus

viese.

(M

[Villalobos,
ubi fupr.
( 8 ¿.)

4< Reg. C.i.

(870

Ita cúmu—
niter Philo-
fophia.
(88.)

Cant.cap.4

(85)0

f AIap. hitf.

(po.) .

D.Bern.ubi
íupr.

Oves tonfs,
<xbluend&

[lint A(¡UA
marina.

Alap. hic.
(SU-)
Qua ergo
J{eligió pro-
fih (tccc—
dit ad nut¬
re, qnA Ke-
ligio Mini-
ma> Poja-
ñoz, ubi
íupf.

Áfsiílio en fin efta penítentiísima Familia en obfequio del
Carmelo, por confiderarfc tan hermana, que puede llamarle
una; pues una la confideró Jefu-Chrifto^quando á mi Extan¬
ca Santa Pazzi le dixo, profeíláfle de Mínima el Infticuto, (8 3 »)
ó porque el Mínimo Patriarcha con mi Canonizado es tan
uno, que no me atrevo y o á llamarles abfolutamente dos. Fue
mi Juan el heredero deleípiritu de Elias: Vividas Eli# fpirituj
ipfeforet. (84.) Fueío también el Patriarcha Mínimo: Utparip
ter Elix fpiritum imitaretur. (8 >.) Pues digo, que no fon dos, Ü'
no uno. Dos efpiritusdexó mi Elias a Elifeo: Fiat in me duptt*
[piritas tnus\:: erit tibi, quodpetijJi. (86.) Pero reparo, que icio
por uno fe nombra Elifeo en la Efcritura: pues no le nombra¬
ra como ádos, íifon dos los Efpiritus? No, me dirá la Phijo'
fophia; porque para la multiplicación del individuo, no foja¬
mente le ha de multiplicar el alma, íi también el cuerpo; i &
faltando la multiplicación en uno de los dos,no fe pueden l' J
mar dos individuos abfoluté. (87.)Fues ya caigo en larefpne -
ta: Multiy'licaronfe en Elifeo los efpiritus; mas como el cuer¬
po fue uno folo, por folonno fe reputa: luego por contra¬
rio: Si ahunque el Mínimo Patriarcha,i niieftio San Juan tez
dosdiftintos en les cuerpos, es uno el efpirítu de Elias, que c 1
ellos prevalece, bien digo yo, quenó pueden llamarle dos w
íoluté, fino uno, i una mifma ¡u Familia con lanueftra. .

Lleva, ó Sagrada familia, ahunque tan nuef¿ra,la masD
gratitud de nueftros pechos, donde quedaran efcif pidos tl ‘^
favores; i para poder defahogar nueftros incendios, digo c°
Salomón á la Univerfal lgleíia: Lentes taif'cutgreges ton í ar !:l
quxafeenderunt de lavacro. (88.) Gloríate detener en tu ron ^
perlas tan DÍyinas/emejantes á un apacible rebaño,que <ub c
de las aguas; que íi en efto celebra el Eípofo la unión, i cí . }
cordia, i efta la hai, dice Alapide: Ubi fnnt multi in cadera cbarfp ^
teconnexi(8 p}la ReligiónMinimaes,la q teniéndola Chand*
por Armas, efta en verdadera paz unida. 1 íi en el rebano L ^
tendió San Bernardo la igualdad, diciendo fon aquellos * (

giofos, en que no cabe mas, ni menos: Superiores,& [y
funt. (90.) Los hijos de efta Familia Religiofa fe llaman W ,
mos, en que no puede haver mas, ni menos. Si lasaguas,.^
d^ aquel rebaño fe lava, fon las del mar: (90) á efta K ei1 ^ c $
lavióen el mar un hijo fuyo figurada, <9¿.) 6 ya,p° r ft l ^ U íf
fymbolo de la penitencia, ó porque del mar fa|e, cod j j¡
hacen todos ios dias penitencia.

I fi a Salomón no folo lo elevo la perfección de los dientes,íi
lambió la dulzura de la xozTqx cmmtua dulcís , las mayores ele¬
vaciones me alleguraron haviagrangeado la del Eruditifsimo
Orador de aquelte dia. No tuve la fortuna de efcuchacle,mas
tuve de fus primores la noticia, dexandome entre todos ele¬
vado lo fingular de fu ciécia,en admirar el enfayo para el mar-
^yrio.que en la huerta nueftro Sto. padecía, donde formado el
Tribunal, en que el papel de íyrano hacia un Religiofo, otro
el de Verdugo, i nueftro Santo el de Reo, innumerables azo¬
tes toleraba por la confefsion de la Fejcomprobando efte pro¬
digio con el excefio de Chrifto entre Moyíes.i Elias en la cum¬
bre del Thabor,donde para la Cruz fe enfayaba: Loquebantur de
wcejjk, loquebantur de Cruce. Admiro el penfamiento.i el exceífo:
Pero íi atiendo á la circundada de tiempo, en que efto execu-
taba el Santo,creo,que crece mas el excefto.Era en el tiempo,!
hora, que eftaba la Comunidad en fu recreación, íiendo efta
la mayor para mi Sto* Pues efta circunftancia me parece á mi,
que eleva al mayor excedo fu martyrio. Loquantur de excejjk,
id ejlde Cruce, dice el Texto, que hablaban de la Cruz; i en que
tiempo eradlo? Transfiguraos efi ante eos. En tiempo, que la
gloria de la alma fe havia transfundido a el cuerpo,en tiempo,
cjue eftár en el monte era una gloria, i recreo. Pues enfay arfe
a el martyrio,hablar de la Cruz en circunftancia.aue era riem.

que

pe-

<¡>0
T oífsi fe le
reprefento ej-
ta Religión
a U Madre
Cathalina
lfefco.
Oiron. fol.
3.

(9*0

T i^d majore
refurgentis .
gloriam.

(97-)
Lauree,
verb. Lin-

9 tí A.

(98.)

lingua plx-
cdbilis lig-
itnm vita.
Prov c.i
( 5 ? 5 ? 0 _
Tradicabut
Fidem , ^«4
defender uf
que ad Mh-
di cofump-
tionem.
¡Chron. fol.
4-

(i 00.)
Mdg.Fr.Em-
mAnnel k S,
Bitronymo ,
Carmelita
Fxcetlc. irt
Aprob.Chro -

penetra hada lo profundo de la tierra, regando fus fenos ma¿
ocultos. Animo, halla llegar en ella á fecundar fe? que yo con
fina gratitud feré, el que a puro ruego folicite, que lleguéisJ
poífeerla: Haurietis aquas in gctudio defontibus Salyatoris. Acor
dándonos también, de quien fe acordó de confolar á fu Puei
blo: Benedittus Dominus , dedit réquiem Topulo fuo,

VII. DIA LOS MENORES.

(101.)

E L feptimo dia, proprio de defeanfo lo tuvo mi Familia
Grande con la magnifica afsiftencia de los Padres Cléri¬
gos Menores, aquella Santifsima Familia, de cuyo crecido ntf'
mero de letras, i virtudes fue prefagio verdadero un bellifsi-
mo granado, que dilatandofeen el ropage verde de las hojas»
i coronandofe de frutos en fu cogollada cima,era tanto el nu¬
mero de coronados frutos, que oírecia, que pudiera fer corta
una enfancha á la Aiithmetica, por fer grande la congoja del
guarifmo, (95.) aquella,cuya nobleza tiene rubricados fu*
umbrales con la victoria de Chrifto por la Cruz. (96.) I ahufl'
que no habla palabra ella Familia, ya me efta executando mu¬
damente por la lengua? ó porque en ella efta el Efpiritu Santj?
figurado, (97.) i efta Familia Sagrada goza de efte Divino £*'
piritu la Advocación en efta fu Cafa de Sevillano porq,fi la leU' >
gua pacifica es un árbol de la vida, que conferva los hombre*
immortales:(9S.) de efta Sagrada Familia hai revelación, qu ¿
durará hafta la fin del Mundo, para efgrimir fu efpada contf*
el Anti-Crido. (99.) ->I

Vino, pues, efta Religión Efclarecida, ó por confíderad-
con mi Reforma mui una, pues no falta, quien diga, fon e& s
dos Familias aquellas dos columnas, conque perficionó
Templo Salomón, que enlazadas con la dulce prifsion de ufl
cadena, un Lirio folo coronaba de una, i otra las cabez^J
(100.) ó porque á fuer de agradecidos ellos Reverendifsi^
Padres, no pueden olvidar aquel hofpedage, que tuvieron
mi Reformado Convento de Madrid, donde en tan gran ^
tribulaciones fe vio la Fundación,hafta que difpufo elCiel 0 ^,
ferenáran las tormentas; i efte es bailante motivo para rea ^
á mi San ] uan de la Cruz el mas reverente obfequio. Q. 11 * 0f
fantidad de Noé, á quien el mifmo Dios Canonizó por J 11 ^
Te enim vidijuftum coram me. (101.) fueífe coronada con el r ¿

9U Vh ^ fe tr^xo h Paloma* np adantes alguna dn* 15 ^

{'02.J

Laurcfj

verb.o//t/ít«

(k> 3 -).

Gcnef.c.S*

do efta fymbclo de las buénas obrásiqne en efta vida fe labran,
i en U otra fe coronan, (i 02.) Mi reparo ella en lo feftiva,que
viene lureando el viento la Paloma á celebrar a Noé Canoni¬
zado ^por el Cielo: *At illa venit ad vejperim portans ramum oliva*

(103.) Pero qué mucho'; Sabia mui bien la Palomita,que debia
a Noé, i a fu Familia el beneficio, que llegando a tentar las ef-
pumas del Diluvio, i no encontrando mas, que montes de fo¬
lladas olas. é inconftantes golfos de las aguas,no hallando por
entonces, donde poder fentarel pie.facó Nocla mano, i la
nolpedo en fu Arca: ^ípprebenfaque mam intuíit in jínain. (1O4.) (104.I
itiesnopuedefaltar ella Paloma á celebrar la Canonización Gencfibidí
de lu Noé, para recompenfar el hofpedage, que en ocaíion
tan oportuna havia logrado. Llegaron nueítros Padres Meno¬
res* á Madrid para entablar fu Fundación. Santo Dios, qué de
montes de foberbia, qué de inconílancias tan feníibles permi-;
tió fu Mageílad fe vielícn paraacriCoiar de fus liervos la pacic^
cia! Pero, 6 Noé maravillofo mi San Juan de la Cruz,que con
tu Familia facafteis vueftro brazo para hofpedarlos en la mas
cerrada Arca de tus clauftros Reformados! Pero ya te ves cor-
refpondidojpues ves, conque fineza han venido eúas Candidas
Palomas, por fer del Efpiritu Divino protegidas, a coronar tu
fantidad canonizada con el íellivo rama de fu gratitud,dexan-:
donos á nofotros á la mayor mui obligados.

I para explicarla digo con Salomen a ia univerfal Iglefia*
lacftth lingua tm* ( 105 .) Glóriatede tener una lenguai
diíti a el luave nc&ar de la leche (i no digo cofa alguna de la

de klerh qUe 16 1 Uevaron to , da las abejas de Nolafcl) fi hablo
de la eche, pues no es para olvidada, la que ella Sagrada Reli.
gion bebió de mi Reformado Carmelo los nueve nieles ñ m

i ^f 1CIld ° eí } avo ‘ coa la t l ual deíde ^ego empezó á brotar
flcm P te prodigios de virtud,i fantidad. Si en la

eft! F,m , P'IT C ° nfuel °Rutado, (,06.) quien liyiredi
ella Familia la hidona, verá el efpiuitual confuelo aue in m

contagio experimentó ella Ciudad con la afslftenHswf e ?t
Varones Apoftollcos,en que muchos deeUoTíWfi d el l os

vidas.I fi Salomón no folo aplaudió la perfeKion díi^ 0 " fuS
fi también la dulzura de la voz: Voxmil tua dulch los n ÍvÜ U1 ’

1 ewrelas agudezas,queme refiiieton,me ezeita a el mas

ís. fu-.

fí05.?

<wa1n.cap.4-

(loó.)

Ldc ftgniji*
cat Divina
confoUtio*
ne. Laurea
verb* Lac%

fublime aplaufo el haver Canonizado á nueftroSanto, por lo'
que ocultó ficmpre fus virtudes, comprobándolo con Chrii-
to, que por fer en el Jordán libro cerrado, mereció á vifta del
Pueblo la Canonización mas honrofa :Hicefi filias rneus dilettur.:? t
r fio7.) fi cut columbamvenientem fuperfe. (107.) Quien no aplaude de el
Idatfh» penfamiento lo do£to?Pero corra el curiofo la villa por la vi¬
da de mi Santo, i hallará una humildad, ahun mas profunda,
que el encubrir fus virtudes. Procuraba en lo pofsible encu¬
brir fu fantidad; pero á el mifmo tiempo quería, que por el
pecador mayor le trataüen; caftigabanle como á reo,* mas
el exonerandofe de aquella culpa, inflaba por el caftigo, dicic-
do era mui merecido por otros gravísimos delitos. Pues u
eres, Juan, tan Santo, que toda tu vida lo has fido, qué delitos
fon ellos, porque pides el caftigo? Ea, que ello me parece a
mi lo eleva, á que con alguna íingularidad fea fu Santidad ca*
nonizada.

A el Jordán baxa Chrifto Señor nueftrofl como en el fe re^
giftra? No folo como libro mui cerrado, como el Orador 1 <>
apellidó, lino dando también feñas, de que era algún gran p r
cador, pidiendo como tal las aguas del Baptifmo: Ut baptlxP' »
retur ab ro.Pues íi una humildad tan extraña es la q Chrifto ácr
mueftra,no folo encubriendo fu gloriad íiendo libro cerrado*
fino haciendo también, que por un pecador lo reputen, bieP
merece fer íingularmente delante ¿el Pueblo aclamado,1 c(r
mo tal Canonizadc:H/V eftfilius meas ¿ileüuswficut columbam } &*

1 íi en alguna recompenfa ha de llevar de Mufica fu rat *
profeguirá la letra.

El corriente , que nace de efia Fuente ,

’■■■■ :: • Bien sé, que es tan capa^ i tan potente. .

Huefpedes Angélicos, dice nueftro Santo, fabed, que el
dal,que nace de efta Fuente,es tan copiofo,i tan immenfó,Q
jamás puede agotarfe.Animo,hafta llegar á efta tierra de p
-— mifsion, que es de leche abundantísima; i mientras efta

fe acerca,feré vueftro perpetuo intercesor, enrecompen» ^
loquemehafeftejado vueftro afedo,para que guíteis
che almibarada de efta Fuente: Haurictis aquas,&c.\ no o\ .
mos, á quien debía fer immortal en la Tiara, que afsi h a
Colado i efte fu Pueblo: Bencd¡ftns porninus, &c.

L VIII. DIA EL REAL ACUERDO*

Leguámos finalmente á el día octavo, en que eñe Real
Acuerdo con fu afsiítencia nos honra, colocando la ulti¬
ma efmeralda en la fabrica Celeítial de elle Octavario. Vino, i
viene á cumplir con fu obligación? porque íi á fuer de quien es
a tiene de honrar, i authotizar á elte fu Colegio,* en elle dia,
? ;n .® P a . ra y defempeño lo necefsitamos, le es obligatoria fu af-
encía, legun aquella regla del Derecho: In ómnibus obligaúonu
bus m qmbus dies non ponitur,prafenti die debetur. (108. ) 1 en las
peí fecciones de la Eipofa á fu Señoría tocó el cuello; porque ÍI
, c Iei ? e en fttcdio una arteria, por donde fe comunica el
ma a las entrañas: ( 109.) Eíte Tribunal, es por donde fe co¬
munica la J ufticia, que es de la República la vida. I fi el cuello,
dice Berchorio, ha de eltar en rectitud, para que fea perfedo;
V110.) en qué Tribunal fe hallará con mas rectitud la adminif-
tracion de la Juíticia?

ALifte,pues,hoi eíte Senado Auguíto; afsiítiendole los Ob¬
servantes Camielitas,trahidos para eífo por eíte Religiofifsimo
Oolegio del Angel; i afsiíte con tan gran foberania. Pero don¬
de camina mi dilcurfo? Quando fu afeéto, fus demonítracio-
í^es, grandeza, i magefiad, ahunque tan patente todo, folo es
para el ülencio remitido;porque para explicarlo eran meneíter
muchas lenguas mui Divinas.

Nmim dixcritis vifionem, dome filias bominis a mortuis reCurzat.
in.)Mirad, Difcipulosmios, dice Chnfto, que lo que aoui
haveis vifto, a nadie lo digáis, hada que yo refucile; i añade ‘s
^ l ar ‘°: Utcum effent Spiritu Santto rcplctij 112. 1 hada aue In"
yade robre ellos el Efpiritu Divino, i de íobéranaSSs lo¡
ltenafie. Pues que era, lo qnehavianvifto? AChrifto Canoni
/ado por el Padreiac tjl films mus d¿/e£?»/,hablando de la Cruz-
loquebantur de Cme. Exíatico de amor por ella,.q dixo!A¿¡d^
Quafifigmficttur hic extáticas amor cUr í , a P Ide *

Rcg. 14.

(ros>.)

Alapid.hiC,

(no.)
Berch.verb,
Coilum .

(ni.)

Matth.c.17.

(i?*.)
D.Hiíar.apo
Sylv. hic.

("?•>.
Aiapid. ih

hüc locum.

«tofo de laUyiporeffa entendido er/el 3ftSdoT r T
bunal Moyfisjd efi Lcx r i Cn mi Elias fus hijos los Proohetav vr

RlMltifteiio de imAngclí , isaCuciilmlí X'l-

0 T 40
'Jrig.apud
Sylv. q. 5 2¿
nurn.2<S3o.

C*M->

Luc. JTí-
(1 1 6.y
Sylv. folj.

m

( 1 * 7 .)
Cant. c. 4 .

( 118.^
AJapid. hic.

( "S>.)
furris Da -
vid tftjux-
tafepulchru
iffuts,

Alap. hic.

(no,)
Ap. Gisl, in
Cant.

(12.1.)
Beyerl.vcrlj.
AíujlCA ,

42:

ritis. No habléis palabra, hafta que el Efpiritu Divino os lle¬
ne de lenguas foberanas; porque de otra fuerte ficmpre que¬
dareis mui cortos en referir tanta grandeza, i mageftad: Vifi i»-
majeftate.

' I pues es tan puntual nueftro cafo, i yo no puedo explicad
la mageftad, conque nos honra elle Real Senado, ni tampoco
rendirle las adequadas gratitudes; porque quizá de ingratos n o
nos tachen,folo diré con Salomó:SÍ£7tf turrisDavid Coihm tuumú
millo clypeipendent exea: (117.) Tiene el myítico cuerpo de U
Iglefia en V, S. un cuello femejante á la Torre de David, de 1 ¿
que eftán pendientes mileícudos; queíienellps eftán enten¬
didos el patrocinio, i amparo: Tr&fidium, cr tutolm : (118.) Efte
Sacro Colegio tiene en V.S. como fu dignifsimo Patrono, el
mas fuerte,i poderofo patrocinio? fi junto á efta Torre advier¬
te Alapide, colocó David fu Sepukro,( 119.) en elle Colegio»
Patronato de V. S. efta fu íepulcro colocado, I finalmente,u en 1
lugar de propugnáculo leyeron otros, ad fufpendendmn ora: (1 20J
Los favores de V.S. en efte dia fon tan crecidos,é inexplicables»
que con ellos nos dexa con las bocas fufpenfas, i admiradas; 1
íolo podrá hablar mi Canonizado, para dar en recompenfa cté
Muíica fu rato, fin que le eftorve fer perfonas Reales; pues u&
Rey, afirma Beyerftnc,fue el inventor de la Muíica:(u1.) Sufrí!
ne, pues, la letra:

tAquofla eterna Fuente efta efeondida
En efie vivo Van por darnos vida.

O Nobilifsimo Senado, dice Nro.Santo,efta fuente, de
gozo, es para los Viadores un tan efeondido theforo, que fol a
fe dexa ver con los ojos de la fe en aquel Divino pan, que da lí¬
vida. Animo hafta llegar á mirar fin ningún velo eftos rau<U'
les; que yo en recompenfa de la grandeza, conque vueftra ai
íiftencia efta mi folemnidad ha authorizado, rogare al Divii 10
Juez os dexe gozar fortuna tanta: Haurietis aquas, &c. I concia
yalaMufica, dando repetidas gracias, i defeando la mayo* J
exaltación de Nro. Smo. Padre Benedicto, que tanto nos ha/*'
Vorecido: Bcnediffus Dominas , &c. .

I tu, amada Religión mía de la Antigua Obfervancia &
Carmelo, q hoi con tanto jubilo has venido á dar á tu quen<C
hermana la Reforma los merecidos parabienes; i á compla^ 1 .
te con ella de dicha tan igual entre las dos; i juntamente á tl

burar rendidas gracias en nombre de la Religión, i

s flifp

45*

mente de eíle Smo. Colegió,á quintos éh efla folemne Oclava
nos han favorecidomo me acules, de que no te haya dexado
algún lugar; pues no podia yo faltar a cortefania tan precifa,
íicndo tu todo mi corazón*, tehe guardado, el que en ella fun¬
ción te correfponde, que fon lospies; íin que en eflo puedas
moftrar la menor quexa, antes ü tenerlo á grande dicha.

Mira Aaron, le dice Dios á el Summo Sacerdote; pon á los
pies de la purpura unas bellifsimas gx2Lña,das'.v¿d pedes ejufdem tu-
nic& quaft mala, púnica facies. ( 122 .) Quien conociere la nobleza '(ui 3
de eíta fruta, le parecerá fe le hizo un grande agravios mas no E xo d.c,2.8,
lo fue en la realidad. Previo Dios, que otras granadas, herma¬
nas en todo de ellas,havian de verfe colocadas allá en las cabe¬
zas de las columnas Salomónicas: Superpofüit cas capitibus colum-
tiarum, rnalogranataetiamcentum.{i2s)En\2. lolemnidad delTéplo 2 , \
havian de entrar las granadas de la túnica ( ahunque mucho 2. Parálip,
mas antiguas) á dar el pláceme á las otras fus hermanas; pues íi cap. *,
eítán ellas allá in c apite colocadas, pónganle las del Sacerdote *

acá en los pies, que elle lugar es,el que por entonces les con$f-

ponde.

I tu,Excelfa, Religiofa, i Sabia Defcalzés mia,que hoi te ha¬
bas en el mayor auge de tus glorias,en el mas alto Zenith de tu
grandeza,i en el mas crecido colmo de tus júbilos*, los q fin ha-
ver podido comprimir en la claufura de tu pecho, has mani-
feftadoenelcultodeeílaOdava;aqui tienes á tus pies á los
Carmelitas Obfervantes tus hermanos, que, pecho por tierra,
te hemos venido mui guílofos á fervir, i á complacernos de tu
dicha, en que fomos igualmente intereílados; i afsi te damos
Jos mas fellivos parabienes.efperando por otros muchos repe¬
tirlos,! ahü por innumerables,por no caber en el guarifmo los
Stos.que atheforas dentro de tus pobres Clauílros,haciéndolos
mas ricos con ellos, que el cerro del Potosí; recibe nueílro
buen afedo, el que podrá fuplir, fi algún defedo en tu obfe
quio hemos tenido, pudiendo eílar aíiegurada, que, ó no ln
mos previílo, o no lo han alcanzado nueílras fuerzas

I vos. Soberano Santo mió, efmero de la gracia orodiain,
de perfección, ípafmodefantidad, que hoi os halláis en ?<£
primorofo Throno, cuya mageílad indica el elevado Solio
Sue ocupáis en el Impyreo, donde os halláis coronado de?á
^dema preciofífsima, queos labraron los trabajos, i peniten-
Il gO£offtS de Qtovida ? gozadla cu tupi buen hora>i recibid

bto

benigno efte fervorólo obfequio de vueftros hermanos losOb<
fervantes Carmelitas, que eon el mas fincero amor os hemos
venido á celebrar; volved agradecido vueftros ojos a el prado*
i'o afe&o, i demonftracion cariñofa, conque los dos llultnisi-
mos Cabildos; lasfeis Gravifsimas Religiones; efte Augufto, >
Real Senado, i todo efte Pueblo Sevillano os ha venido a fefte-
jatí excediendofe a si mifmo cada uno en la grandeza»

I fi hoino íolo eftais coronado, fino que, como en mi Saín*

tacion dixe,á todos los Carmelitas, Nra. Madre lalgleíia no

corona, iNro.Smo. Padre Benedicto,como fu cabeza,con la
flotes odoríferas de vueftras canonizadas virtudes, mejor, qu£
a Salomón fupo coronar fu Madreft para la coronación de efte

Sabio fe compufo aquel epitalamio del 44. de los Píalmos, J
hx4.) efte tiene por titulo: Viüoriprolilns>ydprofionbus filiorum^Cori
Pin. lib. (i24»)Vi£l;or,b alabanza,al q vence,por ios lirros,o floies dejo*

cap. 4. hijos deCore,ü hoi nos damos por vencidos á los favores,q de
todos hemos recibido. Para que el mifmo Salamon, q en tod
de norte me ha férvido, corone fiefta tan plaufible, me valdi
de efte titulo, mudándole folo una palabra: Vician pro lilas , v»
pro floribasfiliorum Carmeli.V idor, puefto por los hijos, o flore*
del Carmelo: Vittor primeramente Nro. Smo. Padre BenediC
tnXIll aue viva por eternidades, para amparo de la Iglefia'
exaltación deNra. Santa. Fe Catholica. ViBor los doslluftnfth
mos Cabildos, que vivan para explendor de nueftra Efp _
mor lasfeis Sagradas Religiones, que vivan, para que co<j
ellas florezca la Regular Obfervancia. ViQor efte Auguft >
Real Senado? que viva, para que íe confcrvc con la mayg
integridad la Jufticia. Viüor todo efte Sevillano Pueblo;
viva, para q fe venere con el mayor culto lo Sagrado. Vitf
Reformado Carmelo; que viva, para que con fus Santos o c
pe mas (illas en el Cielo, que defocuparon con Luzbel los n
los A ngelcs.f/#or mi Obfervandttque viva,para que con ta
mageftad venga á celebrarlos. mor,vtttor,\ ivan todos,
fea en gracia, que es prenda de la Gloria.

Quam mil», & vobispr¿fiare digne-
tur Tater, Filius , &

Spiritus Sanff.

o.s.c.s.R.E.GA.8.